当然是“好汉不吃眼前亏，敬慎不败避灾祸”为上啊！什么是“敬慎不败”呢？敬于天，依于道（规律），敏于物，慎于行，不阳刚乘猛，妥善周旋，那么，做事就不容易失败。

有时候我们面临灾难的根本原因是由于自身的欲望过多或过于强烈导致的！任何策略选择、动机和效果评估也很重要！《周易程传注评》：“‘需’之时，须而后进也。其义在相时而动，非戒其不得进也，直使敬慎，毋失其宜耳。”

六四：需于血，出自穴。

象曰：需于血，顺以听也。

《说文》解释：“穴：土室也。从宀八声。凡穴之属皆从穴。”“穴”

是形声字，宀为形，八为声。穴的本义指挖土成洞，城墙根下的陷阱。

此处比喻重险之地。

“血”，指争夺城池惨烈的流血接触战。

六四爻讲的是什么道理呢？需于血兮出自穴，沉着顺命力逃脱。

与护城军（悍匪）搏斗，发生流血，陷入灾难，在血泊中等待，不小心陷进城墙根底下的陷阱，必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以等待转机，逃脱性命。此时，居于劣势，处于被动局面，无法左右时局，那么，驯顺听天由命保全性命不失为一种策略选择。

九五：需于酒食，贞吉。

象曰：酒食贞吉，以中正也。

解读九五爻，我们从酒说开去。《说文》中有：“酒：就也，所以就人性之善恶。从水从酉，酉亦声。一曰造也，吉凶所造也。古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，遂?仪狄。杜康作秫酒。”从字的形意上看，是被严严实实密封在臼中发酵可以饮用的液体。密封与发酵是古代酿酒的重要工艺，乃纯正天然饮品，适量饮用，有延年益寿之功效。

饮酒适度能渲情，纵酒过度则伤性。

饮酒，对度的把握，是考验人性的试金石。

古往今来，刘备桃园三杯酒奠定蜀汉基业；诗仙李白斗酒诗百篇；水浒好汉武松喝十八碗酒打死吊睛白额大虫；花和尚鲁智深醉酒倒拔垂杨柳……需于酒食君王宴，心怀大志谋大业。

君侧虽荣有忧患，荣华富贵不迷惑；身遇急流要勇退，柔顺恭从慎定夺。

战胜艰难困苦，进入了城邦或建立了邦国，基本实现了奋斗目标，战斗胜利，夺取了城池，体能消耗大，需要酒食补充营养。夺得城邦，饮酒庆功，庆祝胜利是必然的。与君王一起共事，虽有荣华富贵，是功成身退，还是与“虎”为伴，要谨慎定夺。面对富贵与凶险同在的权力旋涡，进退即（接近）离，要妥善把握，其核心与精髓是把握“贞吉”“中正”之道，既是干事之道，也是全身之道。“守中持正才贞吉，谨防贪腐而堕落”。守持中道，恪守贞正吉祥。

《菜根谭》云：“一念私贪，万劫不复”—人只一念私贪，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。因此，要防止贪腐与堕落。

酒池肉林极奢欲，纣王淫乐终灭国。

商纣王以酒为池，以肉为林，长夜宴饮。荒淫腐化、极端奢靡。历代晚期的帝王，多是淫暴之主，一味追求享受安乐。商代的贵族也多酗酒，据现代人分析推测，由于当时的盛酒器具和饮酒器具多为青铜器，其中含有锡，溶于酒中，使他们饮后中毒，身体状况日益下降。商末帝纣，是一个好色好酒的人，《史记?殷本纪》称：“（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”后人常用“酒池肉林”形容生活奢侈，纵欲无度。商纣王的暴政，加上酗酒，最终导致商代灭亡。周朝在商人的聚集地曾发布严厉的禁酒令。

上六：入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。

象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

由外而来，寄居于家中的人谓之客。

不速之客三人来，陷穴得救无灾祸。