西晋·陈寿《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“若使包羲因燧皇而作《易》，孔子何以不云燧人氏没包羲氏作乎?“

《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒“的记载。

《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》:“申弥国去都万里，有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物;乃至南垂。目此树表，有鸟若(号鸟)，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。“同书卷七八引《礼古文嘉》云:“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。“又有“燧人氏夏取枣杏之火“的传说(见《艺文类聚》卷八七引《九州论》)。

唐朝时期《通典》说:“燧皇氏,始有夫妇之道“。

唐·王希明《太一金镜式经》:“昔燧人氏仰观斗极，而定方，名东西南北是也。则四方之名，盖始自燧皇定之。“

折叠诗歌形象

唐·杜甫《写怀二首》:“祸首燧人氏，厉阶董狐笔。“