古籍记载

战国·庄子《庄子·缮性》:“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。“

战国·尸佼《尸子》云::“燧人上观星辰，下察五木以为火。“

《拾遗记》云:“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。“

魏晋·谯周《古史考》云:“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使(是)有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦(说)，号曰燧(遂)人。次有三姓，乃至伏牺，制嫁娶，以俪皮为礼，作琴瑟以为乐。“

《三坟》云:“燧人氏，有巢子也，生而神灵，教人炮食，钻木取火，天下生灵尊事之。始有日中之市，交易其物，有传教之台，有结绳之政，寿一太易，本通姓氏之后也。伏羲氏，燧人子也，因风而生，故风姓。“

汉·郑康成注《易纬·通卦验》云:“遂皇始出,握机矩,法北斗七星,而立七政。“，注云:“遂皇谓遂人，在伏牺前，始王天下也。矩，法也。言遂皇持斗机运转之法，指天以施政教。“既云“始王天下“，是尊卑之礼起於遂皇也。持斗星以施政教者，即《礼纬·斗威仪》云“宫主君，商主臣，角主父，徵主子，羽主夫，少宫主妇，少商主政“，是法北斗而为七政。七政之立，是礼迹所兴也。

西晋·皇甫谧《帝王世纪》云:“燧人氏没，包牺氏代之。“