查加人的至高神是“鲁瓦”，它从囚禁的器皿中释放出最初的人，但现在 不关心人类。奥万博人信奉的至高神是“卡伦加”，它是看不见的，在人群中无形地游动，人间的好坏，都与它的施福与作恶有关。山地达马拉人的至高神是“加马布”，他住在天国，是所有生命的保护神。但山地达马拉人不认为加马布是创世者，不相信世界有开端，也不相信世界会被创造。

阿坎达人的至高神，是“让亚麦”，它既是苍穹的创造者，又是一切祖先的祖先，还 是法律和所有习俗的发明者。桑海人的至高神，是“丁纳 ”神，它既是创世者，又被看 成是整个部族的保护者。它时而乐善好施，能治愈人世间各种不治之症；时而为不吉祥 的象征，能吞噬人类的灵魂，尤其是小孩和孕妇的灵魂。

尼扬贾人和尧人认为，至高神 “穆隆古”或“姆潘贝”，住在天上，不必向它献祭礼拜。他们说：“穆隆古对我们不做 恶事，我们为什么要向他祭祀呢？”坎巴人崇拜至高神“芒比”，他们认为，它远离尘世、 住在天上，人难以感动它，对它献祭便是浪费。

索托人把至高神看作一个无形的、不义 的万恶之神，是种种痛苦和灾难的根源，人们遭灾惹祸时，总要通过祈求小神向至高神 求情。马赛人尊祟的造物主和现有秩序的创始者是“奈特·科普 ”。南迪人的至高神是 “阿西斯塔”，它创造了人类和野兽，还是人类的造福者。

干达人至高无上的创世者是“卡通达”。苏克人的至高神是“托罗鲁持”。聪加人崇 拜的至高神是“蒂洛”。俾格米人相信有一个创世者，它创造了世间万物，但却是一个长 胡子老人，名叫“托雷”。多贡人开天辟地的至高神是“阿玛 ”。安哥拉宽扎河流域的班 加拉人称其至高神为“法尔 ”。东喀麦隆人称其至高神为“尼扬贝”。卢奥人称其至高神 为“尼雅西”。伊拉人信仰的至高神也是“莱扎”。总之，非洲黑人认为，至高神是天地 万物的创造者，是全能和永存的，它无处不在。阿散蒂人的格言说得好：“如果你想告 诉至高神某件事，请告诉风吧!”约鲁巴人也有一句格言：“即使你想逃离至高神，而你 仍在它的控制下。”

黄梅说：“巴比伦文化多继承苏美尔—阿卡德文化，神话则更是如此。由于两河流 域国家的统一，宗教信仰也逐步趋于一致。”