刘傻子说，人们相信，在任何时候，任何地方，都可通过祈祷与至高神交 流。在万不得已时，才敬拜至高神。阿坎人在发生严重旱灾、瘟疫等特殊情况下，向其他神灵祈祷，无济于事，就要向至高神献祭。祭品是大量的牛，以求得至高神的佑助。 非洲黑人认为：至高神造物并规定各种制度，待人类安居后，它便退出了舞台，成为“逊 位神”。

杨扬导游说，它虽然至尊至大，但不直接控制世界、主宰众生；既不佑助，也不降厄，失去了 干预尘世生活的实际意义，因而，也没有专门的祭祀场所和仪式。但也有一些例外，比方，桑海人就祭拜丁纳神，还在鼓声伴奏下 ，跳多姿多彩的舞蹈。

黄梅导游说，阿坎人在一些特殊情况下，例如，在发生旱灾、瘟疫时，向祖先祈祷无济于事时，就要向至高神献祭，祭品 也是大量的牛。科特迪瓦卡瓦利河森林地区的居民，把至高神奉为大千世界万能的主宰， 对它唯命是从，顶礼膜拜。多贡人为阿玛修了一座低低的泥祭坛。属于阿坎族系的阿散 蒂人，给尼亚美修了小庙。吉库尤人和绍纳人，还为至高神建了圣地。神话中的至高神， 有妻、有子，像人一样生活。

神话专家夏青说，埃多人有二百七十五个部族，各有其宗教，基本上各有其超自然的至高神。埃多人 还有一个有关至高神的传说：贝宁王国由奥撤诺布阿的幼子建立，其长兄是伊费王国的 创建者，其他哥哥成了其他约鲁巴王国的国王。

奥撤诺布阿的幼子，在来人间之前，受鸟的启示，没有选取父亲赠送的诸多贵重礼品，只选择了一个小蜗牛壳。众弟兄一齐来 到世界上后，发现世界上一片汪洋，哥哥们束手无策，只有幼弟在马的示意下，翻转蜗牛壳，天上便掉下沙土形成了土地。幼弟遂成了大地的主人，兄长们只好用财物与他换地盘，于是，贝宁国王便成了最富有、最强大的统治者。

至高神的存在分两个层次；一层远在天空，远离人类，是友善的，被称作“ 昂依 鲁”；另一层在溪流中，接近人类，是恶毒的，被称作“昂兹”。阿德隆加力大无比，往往在诸如闪电这类自然现象中得以显示。至高神还是全部权力的源泉，是人间理想关系的裁判者。丰人信仰一对造物主：“马胡”是女性主神，“利萨 ”是男性主神，他们共同创造了天地万物。