然而，从事实上来看，这种说法无异于痴人说梦，纯属无稽之谈。

众所周知，孔子作为儒门的开山鼻祖，自是无可争议的圣人，他的先祖曾是商代的王室宗亲，可惜到了他这一代，早已由原先的大贵族（卿）沦落至贵族的最底层（士），这巨大的阶层落差，对他的命运以及思想影响极大。

再有，春秋战国时期，阶层壁垒森严，毫厘之别，差之千里。

作为被周人征服的商人，除了原先的贵族外，大多数平民皆沦为了奴隶，可以说商人处于当时社会的最底层，周王室的人称商人为“蠢殷”，甚至称他们为“顽民”，直至春秋战国时仍把他们的后人当成蠢人看待，这种无处不在的歧视使得孔子无论是在朝堂做官，还是在乡野赋闲，都有种深入骨髓的自卑感，他要想重现祖宗昔日的荣光，就必须要当官，而他若要梦想成真，则必须取悦于诸侯，因而使得他在为人处世之道上，一直都是那副奴颜婢膝，唯谨唯慎的丧家犬模样。

对于如今的境遇，他自然心有不甘，因为祖上曾经阔过，他仍极其向往有朝一日能过上，祖上曾经过的那种纸醉金迷的奢靡生活。

孔子曾经亲笔写下，食不厌精，脍不厌细。

食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食……

为何他会做出如此苛刻的要求，几乎达到了吹毛求疵的地步？

其实说到根上，无非是想向世人表明自己曾经的贵族身份，他沉湎于祖上昔日的辉煌里不能自拔，这种无可救药的流毒，时至今日依然流传甚广，某些人动不动就提及自己的祖宗从前如何如何，想当年怎样牛の逼，不愿直面当下，不思进取，不能知耻而后勇，岂不可怜可悲。

一日，孔子又带着他的门生贤徒去周游列国，跑官要官去了。

谁知适逢困在陈蔡之地，一行人被困在陈蔡之地十余日，最后，连野菜都没得去挖了，正当大家饥肠辘辘，哀嚎不已的时候，孔子最得意的门生子路，偷了一只煮熟的小猪回来，孔子这时也不再讲究这个不吃那个不吃了，这些天早就饿得两眼冒金星，哪有那么多屁话，直接用手抓起来就吃，直到自己吃得满嘴流油，再也吃不下了才算罢休，后来，子路又去抢了人家的衣服，拿衣服换了酒带回来，孔子也不问酒的来历，装聋作哑端起碗来就喝。

后来，又有一次，诸侯国的国君请孔子去讲学，他又摆出那副道貌岸然的君子风范来，席不摆正不坐，肉切得不方正不吃。

对于孔子这般翻脸比翻书还快的本事，他的得意门徒子路极为不解。

“夫子，为何你老人家能人前一套，人后又一套，川西艺人变脸之绝技与夫子相比，简直是小巫见大巫，望尘莫及，还望夫子不吝赐教。”