于乱世之中，曲辕犁问世，也就在这个时期，隋唐完成交接！

我们可以发现，每一种新耕种方式的出现都伴随着一种旧制度步入坟墓，甚至是伴随着一个王朝的崩溃！

这或许是巧合。

但嬴成蟜却更倾向于这是经济基础在剑斩上层建筑！

上层建筑可以阻止经济基础的自主发展，就如清朝，亦或是某些两千余年后还在使用二牛一夫耕种的地区。

可一旦经济基础已经完成了自主发展，上层建筑却还无法随之做出转变，那这个王朝就会被时代所抛弃！

作为支撑住千年后经济基础的重要基石，当今各国的现有制度能降得住长安犁吗？

降不住的！

食古不化的楚国必将成为长安犁的最大受害者。

就连大秦的制度也遭不住长安犁所带来的改变！

蒙恬眼中刚刚涌出的恍然再次被震惊和无法理解所取代：“这一架耕犁，竟会对天下造成如此之大的影响？”

“既然长安君以为此物对于我大秦而言都是飘着甘蜜的鸩酒，那长安君为何还要拿出长安犁！”

嬴成蟜笑而看向嬴政：“因为坐于大位之上的人，是王兄！”

“该如何制定出一套适用于未来天下的制度，这是王兄并诸位同僚之责。”

“本君不过是个小小的宗正丞并军校令而已，至多不过是再为大秦出征几次，本君何必为此等国之大事劳心？”

“本君相信王兄的智慧！”

曾经的嬴成蟜想不开，不愿为这方天下带来任何不确定的改变。

但现在，嬴成蟜想开了。

如果大秦现有制度无法承受住嬴成蟜所带来的改变，那就变法！

吕不韦还活着，韩非也还活着，嬴政更是还能再活几十年。

备战有韩非、安民有吕不韦、掌舵有嬴政。

论变法，谁比大秦更熟练？

玩变法，当今天下谁玩儿的过这三位！

有这三位大佬坐镇大秦，嬴成蟜怕什么！

芝士上学的时候，历史课本上说曲辕犁是出现于晚唐时期，这个说法的佐证来自于晚唐陆龟蒙的《耒耜经》，也得到了胡泽学所长、王星光教授等学者的认可。但在陕西三原的李寿墓中却出土了绘制着曲辕犁的壁画，经过测定，该壁画并非后续增绘，可李寿李神通乃是李渊的堂弟，死于贞观四年！与晚唐有着相当久的时间差。

根据该壁画，芝士认为最晚在贞观四年时，曲辕犁已经传入北方并开始小规模使用，所以芝士有理由支持于胜龙教授、刘希副教授等多位学者的观点，认为曲辕犁出现于隋朝或更早的时期，而非是晚唐时期。

着重强调：若有书友正在上学，请忘掉本段并以教科书为准，分数最重要！

(本章完)