“既然封三鼎言，圣曲《招魂》以某种吾等未知的形式存在，那琴君为何没有发现？”又有士子站起来发问，“倘若说，琴君境界未到，未能觉察，那琴王又为何未曾发现？今日，连琴君、琴王，亦未曾有所感知，说明封三鼎所言不实……”

“汝又不是琴君、琴王，安知琴君、琴王不知？”

“汝亦不是琴君、琴王，又安知琴君、琴王知之？且，琴君、琴王，何曾有言过？不言，即不存在……”

“即使琴君、琴王未曾感知，又岂能说不存在？吾等黑夜不见日，琴君、琴王黑夜可见日？不见也。由此可见，吾等与琴君、琴王，又有何区别？无区别也。”

“荒唐可笑！”

“琴君、琴王又岂是汝等可比？”

“难道白马非马？琴君、琴王非人？倘若琴君、琴王非人，的确不是吾等可比……”

在稷下学宫各处，皆有士子在争论不体。

稷下学宫。

乃是天下三大学宫之一。

荟萃天下名流，文人士子们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利、时下热点等话题，展开剧烈辩论，发表理念见解……

在此，没有一言之堂，不为权威所断，不为善辩者所左右。

诸子百家皆可畅所欲言。

平等共存。

凡稷下学宫文人士子，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，皆可以自由发表自己的理念与见解。

并允许文人士子不治而议论。

更是文人士子的最佳扬名之所。

因而，四方游士，各国士人，纷至沓来。

在其兴盛时期，汇集了天下仁人贤士过万人，曾容纳了几乎所有的学派，如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、纵横、轻重家等……

在稷下学宫展开剧烈辩论时。

八十一书院的学子，也纷纷发表自己的见解，有支持封青岩者，亦有反对封青岩者，双方激辩起来。

但渐渐地，反对者越来越多。