华夏文化复兴活动，是建立在当前国力日渐强盛但思想文化影响力处于国际劣势的情况下诞生的。

在文化复兴活动中，汉服运动，无疑是其中做的最好，最具有积极意义的一环。

其中非常具有科学性，针对性，进步性，以及深层的文化内涵。

汉服。

说的可不是汉朝时期的服饰，而是汉族民族传统服饰。

华夏大地民族众多。

在传统服饰中，汉服与少数民族服饰都是极为庞大的文化区域，并且彼此互相影响，互相融合。

宣扬华夏文化，自然要从最基础的地方入手。

衣，食，娱乐。

衣能直观的看到美，食可以直观的吃到味道，娱乐，则是承载了文化思想。

2003年的时候，民间人士王先生将汉服穿在了身上，走上街头。

居然产生了所谓的“王先生事件”。

被中外媒体争相报道。

讲真，对于汉服，很多外国人是觉得稀奇的，好看的。

文化或许不理解。

但那种扑面而来的古典美是谁都可以体验到的。

可是

在自己的土地上，穿自己民族的传统文化服饰。

居然会引来很多国人的不解，嘲笑。

很tm离谱。

是的，嘲笑。

人们觉得他另类，觉得他不同，觉得他哗众取宠。

甚至开喷。

这就不免让人感觉

这所谓的现代化，何尝不是一种西化呢？

文化到思想上的一种西化？

毕竟，在这段时间里，现代化，确实是由西方主导的。

但现在不一样了。

主导未来的即将变成华夏，华夏文化自然也要伟大复兴。

李少杰在初步去了解汉服的时候，也不由得为自己生在了一个好时期而感到庆幸。

这个时代的民族自信正在逐渐崛起，这个时代的文化自信也逐渐复苏。

零几年的那些牧羊犬狗贼们，到了现在虽然也有，但肯定没那个时候猖狂。

***也逐渐变成了褒义。

现在看到大街上有人穿汉服，肯定不会有几个正常人会有“嘲笑”的想法。

大家都会多看几眼，惊叹卧槽好帅，然后越来越多的人情不自禁的入坑。

入不了坑的也或许单纯只是因为没钱或者懒。

起码，当初的“嘲笑”，现在已经很难看到了。

至于为什么穿汉服要弹钢琴

实际上，穿自己民族服饰，演奏自己民族曲目的钢琴家，最先做的还真不是李少杰。

反而说，其他很多国家，其他民族的钢琴家，有很多都这么做过的。

只不过，可能我们分辨的不是很清晰罢了。

再加上.

这些钢琴家各自民族文化放在世界来看的占比并不算很重，各自名声在钢琴界内也一般般。

李少杰可就不一样了。

论技术，杰哥是钢琴界扛把子，论名声，刚从格莱美大大的露脸，接下来的一举一动都是会受到关注的。

论文化.那就更别扯了。

四大文明古国，是“古”巴比伦，“古”埃及，“古”印度，和中国。

就中国不带“古”，是因为年轻吗？

肯定不是。

是因为活下来了，传承纵使有波折也没有断代。

动荡归动荡，也有很多次被入侵。

但起码到现在，还都是原汁原味的原住民。

和欧美，尤其是灯塔那群认罗马当祖宗的人不一样，咱们是有自己真正的祖宗的。

可能不是最古的。

但绝对是命最硬的。

讲真。

这几层buff一叠，想没有话题都难。

李少杰都知道，甚至不需要自己找人，就会有一大群记者盯着自己。

所以，建立在这样优秀的先决条件之下，李少杰决定.

玩点大的！！

于是，李少杰便自己联系了纽约这边的留学生。

留学生，是一股很强大的力量。

不可否认留学生中有害群之马的牧羊犬。