第六百一十六章 第九境之上(1 / 4)
作品:《大菩提》世间生灵修业,无不是聚沙成塔、跬步千里,四间二十一境,每一境皆是一劫,渡尽万般劫难之后,才能真正窥见那一丝大道。
心火溯玄之境,此境之中的生灵或得灵机感应,或有因缘际会,自真灵之上燃起心火,便可勾连天地元气以蕴养神魂,修行己身。
归真聚元之境,又唤作半化形之境、化形之境,但凡世间有灵之物,修至此境,便可勾连地脉灵气重凝三大窍穴,以化得真形。
神海蕴灵之境,又唤作聚灵凝真之境,生灵一旦将玄气蕴养至极限,便可开辟神海,初见神宫雏形,自此之后玄气化海,自成循环。
神宫宿灵之境,又唤作真宫宿灵之境,神宫神海修至极时,真灵与神魂便会有所感应,投影于神宫深处,显现神魂虚影,故而谓之神宫宿灵。
此上四境乃是人间四境,待神宫之中的神魂虚影完全凝形,便能勾连天地规则,引动因果之劫。
若是破渡因果劫数,便是真正踏入了阴阳渡境。
阴阳渡境,又唤作渡因果之境,乃是生灵修业之中的第一道天堑,生灵在此境之中初步蜕去地境之气,承天境灵力洗涤,至了此境更能初步沾染因果丝线,以此逐步修行真灵底蕴。
修行日久,渐有三灾临身,三大灾劫第一劫数,唤作阴雷造化之劫。
若破此劫,则唤为造化境,又称初劫大圣。
第二劫数唤作勾火玄寂之劫,若破此劫,则唤为玄寂境,又称二劫大圣。