“具体是什么我也说不清楚，但是据说是个阴阳一体的怪物，所以才需要用成对的活物来进行祭祀。”东子道，“而且这东西以煞气为能量，越是邪的地方力量就越强。”

这话让我们顿时想起了之前上弧月提到鬼时候的兴奋反应，和东子的描述不谋而合。

随后东子干脆把我们带到了日月台的旁边，一边指着台子上那些不甚清晰的铭文，一边给我们介绍起来。

据说这台子最早可以追溯到明末，那会儿太行山南麓一带经常性地闹天灾，要么旱要么涝，把人们给折腾得不行。

那会儿冀北财经大学周围还是一个紧邻着滹沱河的小村子，明末各地纷纷起义，这个小破地方没说没管，逐渐兴起了一个类似邪教的组织。

他们打着祭神的名义，在附近地区宣传，说如果有情的两人愿意为神献出血肉，就可以生生世世得到神灵的庇佑，永远在一起。

小渔村穷山恶水，受到当时那种主流的封建礼教影响并不深。也正是因为如此，那所谓的“神教”竟然还真吸引来了不少青年男女献出生命。而且因为这邪教的信众颇多，众人拿它无可奈何。

谁也没想到，这种看上去好像是在糊弄愚昧民众的仪式，长久下来竟然还真的孕育出了一些东西，但并不是神佛，而是邪魔。

当时这说不清楚模样的邪物造成了方圆十几里内大范围的人畜伤亡。好在那邪教的首领们也算有点儿本事，竟然硬生生地把它给制住了，然后筑起高台，将那东西永久地困在了里面。

“在文.革之前，这里还有道士的后人守着。日月台周围有高高的围墙，把人隔离在十米开外。最后围墙被‘破四旧’的红.卫兵们给推倒了。当时据说他们也想把这台子给拆掉，但最后却打消了这个念头。”

东子讲得有声有色，此时看向我们：“你们猜是为啥？因为当他们把围墙弄倒之后，一看里面黑漆漆全都是各种动物的尸体，而且都是成对出现的，结果把那群龟孙子全都给吓跑了。”