整个斩妖司的第一阶区域，外殿堂，演武场和居住区，都属于开放区域。

演武场非常宽阔，中心是露天区域，相较于四周要高出半层屋子的高度。

演武场下方的石头非常的坚固，风吹日晒仍然呈现出一种更趋近于灰的淡白色，系统说它的构筑材料是源自鬼斧山，经过了特殊加工后固定而成，名为仙魔岩，坚固程度哪怕承受四品武者的冲击也不会轻易裂开。

白离站在演武场中央，等着三名玩家前来。

他闭上眼睛，轻轻吐息。

鬼斧山脉清浊二气混杂，绝非适合修行之地，不论是仙家清气还是魔之浊气，都会影响到不同体系的修行，想要拔除也不可能，就像一滴绿色颜料混入水中，就再也难让它还原出来。

不过，世事无绝对。

只要能屏蔽掉清浊二气，鬼斧山脉便是绝佳的修行地，此地灵气充沛，属钟灵琉秀鬼斧神工之小洞天。

斩妖司的整体建筑物都采用了特殊的仙魔岩，可杜绝清浊气息，除非和猴妖一样，想不开从外面搬回来一块镇石，自己贴着吸，否则是不可能染上。

此地本就是绝佳的练兵所，过去斩妖司的指挥使考虑到了很多，却唯独没办法解决生力军不足的问题，于是两百载后，斩妖司已经从汇聚八方的精英组织变成了内部联姻的大家族。

不得不说，这是一种悲哀的劣化。

白离先前大致浏览了由第三代指挥使编撰，多代指挥使逐代完成的《九州修行录》，书中将天下体系分之又分，几乎囊括了七八成的修行体系，大大丰富了白离对此相关的知识。

他看了大约三分之一的内容，都被系统收录其中，余下的暂时没有浏览，因为有系统帮忙记录，他打算找个时间把整个藏书库内的书籍都看个遍，记录下来就不担心遗失，可以随时进行查缺补漏。

这三分之一的内容中，白离是看到了‘卧虎篇’时停下的，浏览修行体系的最初目的是为了找寻适合自身的修行体系，毫无疑问，在看到这一篇章的时候，他就确信了自己该走哪一条体系。

天下九州五域，修行体系随着时间发展而不断更迭变化，有古老的慢慢消亡，譬如傩舞体系；有的随着时间发展而多次变革，譬如如今的方术士不同于过往的方士；有的从古老体系中脱胎而出，譬如武道体系便脱胎于人神炼体；有的随着时代变化而历久弥新，譬如儒家、道家；也有的体系被归结为外道邪法，譬如巫鬼体系，蛊毒体系。

修行体系也没有绝对的正统之说，它始终都在变化。

道家之说和巫鬼体系启发了樱岛的阴阳鬼道，在经过儒家思想的沉淀，继而启发出了神道教，也算是走出了适合当地的一条路……两者硬要说高下之分，其实并不绝对，体系之变化，伴随着时代而进步，若是退步了只能说是后生不努力的结果，没有最弱的体系，只有最弱的修行者。

九州修行录中的卧虎篇，是提供给斩妖司卫道人的修行体系的一道参考答案。

它不是完整的一条体系，而是经过前人总结归纳最终完成的一条走得通行之有效的路径。

因此它跨越了其他体系的束缚，从众多体系中采长补短……可以说是汲取了各家精华，舶来之物，优则用之；也可以说是缝缝补补，好用的就拿来，没能形成一套完整的体系。

因而，它记录的最高品级为四品……往后多代斩妖司指挥使几乎没有谁突破这个品级的限制，即便有，走的也并非是卧虎这条路。

修行录中明确提到过，九品八品为筑基；七品六品为超凡；五品四品为传奇；三品之上皆半仙。

拿武夫举例子，在江湖人眼中，六品武夫都是难得一见的掌门豪侠，五品四品都得是江湖传说的大人物，三品以上……武夫三品别称天王，天王境界的武夫是真正的战场万人敌，一人便可喝退三军，大炎开国皇帝便是三品武夫，可当今翻遍整个大炎都未必能找到一位三品武夫。

所以说……虽然卧虎最高仅四品，但并不影响，反正很多人这一辈子都不可能三品。

卧虎体系的优秀不仅在于它是个缝合怪，而且它缝合的极好，其综合能力之强，可以说同境无败，这代表它没有天敌，可应付绝大部分的危机。

同时，提升快于其他体系。

这还有什么好考虑的？

练！办它！

白离现阶段的目标便是卧虎体系的七品。

他现在的等级已经提升到了二十八级，斩杀了七品的猴妖后，等级连续升了三级，也印证了‘卧虎体系’升级够快的说法，九州修行录中对此提及过，解释也就一句——杀的越多，升的越快！

不仅是卧虎如此，但凡斩妖除魔者皆如此。

这看似很残忍，但书中紧接着记录的另一条规则是——妖魔吞食人族修行者，吃的越多，修为越高！

这两条规则从根本上就已经形成了一条不可能彼此妥协的生死循环的衔尾蛇。

白离对此有所唏嘘，但他没去深思为什么会有规则，而是优先考虑如何去利用它。

斩妖驱鬼都可以提升修行速度，这就是玩家的经验值来源，同时也是他自己的经验来源。

八品以下为筑基，白离担心修为提升太快，想要适当压一压升级速度，同时为冲击七品做准备。

斩妖司卧虎七品，名……灵猫。