僧人胸前悬挂着大如拳头的骨质念珠，细细看去，其实每一颗念珠都是由人头骨以秘法炼成，头骨中被填充有宝石、玛瑙等佛家七宝料，使得每颗念珠熠熠生辉。

这是西域佛门独有的人骨念珠，僧人坐化圆寂后施行天葬，尸体喂食给老鹰，以达到佛祖割股喂鹰的慈悲境界，余下的骨头则用做法器。其每一枚骨珠，都取自一位高僧的头骨。所以眼前这名僧人的一副念珠总共有二十一颗念珠，便需要二十一名天人修为的高僧圆寂后方能练就，可见其难得。

西域佛门一脉的修行传承之道，向来与中原佛门迥然有异，甚至佛道合流之后的道门也难以囊括西域佛门的种种。

西域佛门虽是出自佛门一脉，但传至草原西域之后又与萨满教相互融合，而萨满教是上古巫教的分支变种，如此种种变化之后，西域佛门发展出一种独特的灌顶手段，说白了就是将自身修为传承于下代弟子，师父传徒弟，徒弟再传徒弟，代代传承，使得西域佛门在佛门衰败之际仍旧能屹立不倒，甚至在佛主出世之后，西域佛门成了抗衡道门的主力。

眼前之人，在姚裴的感知之中，虽然有天人造化阶段的修为，但呈现出游离之相，不似真正造化天人那般圆融如一、无漏无缺，乃是凭借外力达到现在的境界，想来这就是所谓的传承之功了。

这等修行法门，将一身修为都寄托于色身之中，有违中原佛门视肉身为臭皮囊，追求超脱色空之理。

何谓色身？具有鼻、目、嘴、等五官及两手、两脚之四肢，圆颅方顶，有形有质之一个人的躯壳，谓之色身，也就是武夫人仙们千锤百炼的体魄。

正因为西域佛门过于注重色身一途，所以当年被中原佛门视为离经叛道，乃至于旁门左道。不过如今中原佛门已经衰败，反而西域佛门成了正统。

中原佛门视七窍为窟窿，视四肢为木节，视皮肉为脓胞，视五脏为痞块。要舍此色身于度外，另寻出个无形之形、无象之象的真身。

若是迷迷昏昏，以此色身为真，认假为真，以虚为实。外而六门，内而六识，内外交攻，斫丧真元。