“等等，好像床上也有东西，你摸，这一块明显不太平整。”

杨朵伸手摸着被褥。

我赶忙起身，也不敢多想，直接将被褥掀开，只见，面前是一件寿衣，就这样稳稳的放在了床板上。

活人睡在寿衣的上面，这可是极其忌讳的事情，如此说来，可以说明是有人故意要害王瘸子才对。

不然的话，好端端的，干嘛睡在寿衣的上面。

这木盒子有死人的布鞋，这里又有死人穿的寿衣。

木盒里还有陪葬品。

这分明就是个让恶鬼索命的方式，我想王瘸子这人也不懂阴阳方术，根本不可能做出这样的事情来。

除非，有人刻意为之。

寿衣，装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。

在农村，家家户户，都有准备棺材和寿衣的习俗。

因为很多都是留守的老人，到了六十岁，就会提前准备好这些，以备不时之需。

人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。

死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。

死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。

传统样式的大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。

此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。

而我们面前的这个寿衣，正是红色的。

这就显得格外奇怪。

因为王瘸子是个男人，怎么可能会给自己准备这样的寿衣，除非，这寿衣本来就不是他的，是被人刻意放在了这里。

我和杨朵两人，不由得面面相觑。

这世间万物，皆为阴阳两面。

活着的人，就是阳，死了的人，就是阴。

活人待在阳间，死人待在阴间，万物皆有定律。

《楚辞·九歌·大司命》：“乘清气兮御阴阳。”王逸注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。”

如此多的阴物，做成了杀。

王瘸子的死因，必然跟这些有极大的关系。

这些阴覆盖了王瘸子本身的阳，若是阴阳平衡倒也好说，可是这明显是要灭了王瘸子阳。