最为巅峰的时候，就是中原盛唐时期。

在信息交流受到极大限制的古代，倭国能够进行“大化改新”，其中一个关键因素就是遣唐使的存在。

也正是因为遣唐使的持续派遣，倭国才可能把中原文化有计划地分块切割，一船船运回倭国进行组装。

而遣唐使的存在，让倭国对唐朝的学习能够及时而准确。

在倭国学习唐朝的高峰时段，唐朝这边发布了什么新律令，有什么新举措，倭国通常也很快就会做出反应。

比如唐朝把中书省改为“紫薇省”，倭国几年后也设置了“紫薇中台”。

唐朝把原来纪年的“年”改成“载”，倭国也在十一年之后，将“年”改为“岁”。

唐玄宗赦令唐朝每户必须持有一本《孝经》，倭国也迅速如法炮制。

倭国舒明天皇时代到宇多天皇时代，倭国在二百六十四年间任命了十九次遣唐使。

除去未及成行的三次之外，真正意义上的遣唐使是十六次。

也正是因为如此，虽然唐朝没有敕封，但是倭国却一直以中原附属自居。

包括对于宋朝，也从来都是恭恭敬敬的。

蒙元的两次伐倭，其根本的意义在于，倭国认为蒙元没有资格入住中原大地。

哪怕如此强势，也对蒙元使臣，非常之不认可。

这才导致的忽必烈大怒。

以至于到了朱元璋这里，倭国觉得自己打败了蒙元，在文化上，比之明朝更为接近中原，便就拒绝对大明的称臣纳贡。

而倭寇的出现，最初的时候，并非在明朝，而是在蒙元。

说起来有些搞笑，最初的倭寇，是抱着打击蒙元，帮助宋朝的心态出现的。

从某个角度上看，是正义之师。

不过在感受到劫掠的快感后，便就逐渐走歪了路子。

哪怕是大明建国，已经止不住倭寇对于财富的诱惑了。

当然，对于强者的崇拜，倭国从上至下，皆是如此。

朱棣正是因为看到了这些记载，且在观察之后，才会生出如此心思。

“王爷大才，末将远远不如。”