因为就这些乞丐中，许多都是跟朱元璋，或者淮西文臣武将集团，俗称老乡会，那可都是沾亲带故的。

基层的知县，官吏敢于欺压，过上一段时间，就有乞丐到京师告状去了。

这样的事，可不是说说，而是真实多例。

像是在京师住着的淮西文臣武将，听着小时候的伙伴，亦或是熟人，不但沦为了乞丐，还遭人欺辱，会是怎样的心态？

尤其不过是小小知县，甚至是衙役，那还能有半点顾忌。

这样的事情一传开，自然就越演越烈，乞丐们也越发的肆无忌惮，不少甚至还打起了朱元璋的名头。

别说地方大户了，官府都得是退避三舍，破财免灾。

大家这么一看，好家伙，这当乞丐可以啊，不仅能游山玩水，还能有吃有喝。

自然干不过，那就加入。

凤阳多数地方，甚至有乞丐热潮出现，尤其是在凤阳先前出现造反被镇压后，越发如此。

这队伍一壮大，规矩自然就多了起来。

其中有几个能识字的，顺着那演义里的丐帮，就开始有模有样的学了起来。

许多城里，甚至有丐贴的出现。

所谓丐贴，便是向丐帮缴纳了保护费的大户人家，亦或是临街店铺，便有一黄纸贴于大门右侧。

上有文：一应兄弟不准滋扰。

此纸，丐见之，即望望然而去。大门贴上黄纸黑字的丐条，管叫平日没有叫花子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。

若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可。

往往即使闹到官府去，也不好使。

这些乞丐被抓了，就在牢里待着，混吃混喝，且人数众多，县衙的地牢有时候都关不下，真正的领头也难以抓捕。

因此，丐头按季带著徒弟逐户收取丐捐，平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。

为了做好与地方政府之间的公关，惯例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。

当然，真正的丐帮，不存在什么一统之事，真要是形成大一统的规模，怕就是只得招来大军镇压。

看官府作为与否，一般也只在局部形成气候。

可能是一县，也可能是一府、一州。

皆自家地头顾自家，自家自有生财道。

有了钱财，这些原本破落的乞丐，还会去想整日衣衫褴褛，四处讨要嘛。

自然是不想的，那就只能让别人去干了。

这其中，就涉及到采生折割，流传得久了，这采生折割甚至成了家传的手艺，简直是骇人听闻。

“京师丐帮的孝敬，你们锦衣卫跟五城兵马司是怎么分的，现在治安司有没有参合进来，说说吧。”