方默南解释道，“你看这客家围屋，依山而建，前面是一弯半圆形的水塘，如一个太极图案，陆上屋为阳，屋前水为阴，取阴阳调和之意。整座围屋以正堂为中轴核心，显示了祠堂建筑在客家人宗族观念的核心地位；整体的布局风水。是依山傍水。即一般座建于小山坡，前置风水塘，由风水塘至主建筑，依由低向高的走势。呈现“步步登高”或“步步高升”的风水走向。以上这个风水布局。其实都是客家传统礼制、伦理观念以及风水俗信的具体表现。”

“原来里面有这么多道道啊！”常久春点头。“受教了。”

“而且要吃到正宗的客家土菜，还是在客家民居才行，酒楼里的都是经过改良的。”方默南笑道。

“嗯！我有个战友住这儿。”贺军尧沉声说道。语气中有一丝哀戚、悲凉。

难道战友牺牲了，方默南不再多问。

三人向里面走去，里面的很静谧，一路走来没见到一个人，里面有些破败荒凉。墙上有了岁月的斑驳痕迹。老式的围屋，木制的门和窗都不大。

方默南看着这些岁月的痕迹，感慨道，“我们穿行一排排的老屋前面，迎接我们的事岁月的云烟，那斑驳的砖墙，见证了旧时的温暖，那破旧的门窗，诉说着怎么样的思恋。青草已经蔓到了阶前，老人的叮咛，仿佛依旧能听见。一方天空挂着清朝的月亮，照亮了游子的心田。那一方围墙，围住了客家人的根，围不住乡情和眷恋。”

三人走在青砖铺就的道路上，有种踏入岁月长河，历史的沧桑、寂寥扑面而来。

客家围屋，顾名思义，是客家族群主要的风俗特征民居，但各地称谓不同：赣多称“土围子”，闽称“土楼”，粤北的客家有称“四角楼”的，而岭南有的地方称“围龙屋”，有的地方称“围屋”。

整座围屋以正堂祠堂为中轴核心，显示了祠堂建筑在客家人宗族观念的核心地位；主体结构为“三进三厅两厢一围”，即结构以中间的正堂祠堂为基准。正堂为三进，呈方形结构，分为上堂、中堂和下堂（三进）。正堂左右两旁有同样是方正结构的横屋，简称为“横”。自正堂向外以同心半圆形的房屋结构一层层扩张，每一层称为一“围”。围龙的层数和一侧横屋的排数一般相等，故形成有“两堂两横一围龙”的建筑格局。

围屋的外貌比较简朴，没有繁复花巧的砖雕等装饰，朴实、耐用，养育了一代又一代的人。

“廖劲凯住这儿。”常久春突然想起他就是客家人，听队长提起，他想起廖劲凯会做客家菜，那味道至今还能让他记得，可见有多好。