他们长达一年多的论战，具体情况这里就不详细说了，只是挑选其中一个例子简单地说一下，教授们在论战中举的其中一个例子就是西汉的灭亡和东汉的建立。公元8年，王莽篡汉，建立新朝，延续了两百年的西汉灭亡，但是不久之后就爆发绿林赤眉起义。

到了公元25年，刘秀崛起称帝，建立东汉，从此，汉朝满血复活，又延续了两百年的国运。按照那些教授的说法，现在的天下大势和两百年前西汉末年的天下大乱何其相似，汉朝虽然会经历劫难，但是终将会重新振作起来，再铸辉煌。

现在的建兴皇帝也必将像光武帝刘秀一样，再次让汉朝满血复活，再来个“建兴中兴”，然后延续万年的国祚。这些教授可不敢说这第三个汉朝也会像东汉那样，只延续两百年国运，那样和找死无异。一般来说，当世的臣子说到本朝时，都会说“万世基业”的，否则就是大逆不道。

按这些教授的说法，汉高祖刘邦建立西汉可称为伯汉，汉光武帝刘秀建立东汉则称仲汉，而汉昭烈帝刘备建立蜀汉可称叔汉。“伯、仲、叔、季”这种说法本来是用来作为家里老大、老二、老三和老幺的称呼的，这里借用到朝代中使用似乎也并无不妥。

这些教授说起话来理论一套套的，还理论联系实际举了不少例子，曹馥哪里招架得住，很快就被他们绕晕了，从此开始了被洗脑的历程。

除了上理论课，曹馥有将近一半的时间是参加丰富多彩的社会实践活动。这些社会实践活动种类内容也很多，这里也挑选一些有代表性的说说：例如，俘虏转化部门会组织被俘将领参观访问一些新占领的魏国领土，近距离接触那里的百姓，使他们可以和那里的百姓进行直接的交流。

这个时候，这些原来在魏国统治下的百姓就会亲口将自己的悲惨遭遇告诉他们，让他们知道，在魏国朝廷的黑暗统治之下，他们过着多么惨无天日的日子，他们被剥削、被压榨地多么严重，他们卖儿鬻女、易子而食，他们的日子是怎么怎么的过不下去等等。

然后他们还会说说，现在重归大汉后，日子变得多么多么的好过，生活变得多么多么的幸福。再然后就会称颂大汉天子的仁慈圣明，最后再表达一下希望大汉建兴皇帝早日一统天下重整江山的美好愿望。

这些穷苦百姓的现身说法无疑是很有说服力的，曹馥和很多还有正义感的将领都在这一招的攻击下，认知开始发生变化，价值观也开始发生转变。他们逐渐开始怀疑，难道曹魏政权真的是一个腐朽、邪恶的政权？