对于盖里斯来说，其实耶路撒冷王国的王公贵族，在他的眼里同萨拉丁并无本质区别，两者之间的最大差异无非是一个信了基督、一个信了封印先知，甚至于他们便是连遵从的神祇都是同一位。

也因此，盖里斯可以毫无负担的坐视原耶路撒冷王国的覆灭，毕竟那不过是一群穆斯林封建主、取代了一群基督徒封建主。

但在盖里斯想法中，民众们与其为了封建主们的利益，被所谓的宗教信仰裹挟，去撕扯彼此的血肉，为何不去将矛头指向更内核的事物呢？

比如说：封建制度本身。

融合了前世的记忆后，盖里斯确实要承认，自己心中诞生了一点小小的野心，这种野心不是说要去建设什么理想社会，不是说什么去称王争霸，而只是迫切的希望社会的进步能够快一点、再快一点。

便如后世的太平天国运动一般，盖里斯不仅是要推翻原有的封建王朝，更是要提出新的纲领、建设新的制度，替这个世界带来新风。

为此，盖里斯愿意去利用封建主之间的矛盾，也愿意将自己包装成又一位先知，他需要竭尽所能的动员自己所能接触到的、所能运用的力量，好去推动时代的进步快上那么几步。

在盖里斯的大计划中，旧耶路撒冷王国的覆灭是必须的，因为只有过往的那颗腐朽的大树彻底倒下，才能给新生的树苗以养分，让新生的树苗能在阳光与风雨中茁壮成长。

圣城耶路撒冷被萨拉丁攻破，也意味着这九十年里，基督徒贵族领主所建立的封建秩序被打破。在萨拉丁重新确立他所代表的穆斯林伊克塔封建秩序前，耶路撒冷王国的封建秩序将会进入一个空白的混乱空窗。

利用好这个空窗期，盖里斯就有的是办法大举扩张自己的势力，而不需要去同其他封建主和尘同光。