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第14章 用笔者天也,流美者地也(1 / 4)

作品:《少姝的山水

少姝静静地颔首,由此更加明晰,与华岩馆所办的私学有所区别,士族的家学在生徒对象、规模及内容等方面皆有不同,而反观郭宅的家学,显然已经融入整个书馆的教授中去,密不可分。

(魏晋家学:以家庭为基本教学单位,学生是自己的后代,魏晋之际士家大族兴起,在政治经济等方面有特殊地位,使他们的门第教育形成了自己的特点,在这个时代的文艺发展中有着突出的表现和贡献。)

“打我记事起,家里准备的玩具,也尽是笔墨纸砚哩。”卫铄适时的补充。

“玩具?天呀,那岂不是在话还没说利索的时候就学习书道了?”少姝惊呼。

“其实一开始也是纯为好玩儿的,后来便渐渐觉出其中的无穷趣味。”卫铄语调甚为欢快,随着渐渐长大,她早已发觉周围的人对她的态度都很僵化,不是高低分明的敬而远之,就是欠缺真诚的奉迎讨好,而少姝不同,她是活生生的,且会把自己视为同龄伙伴那样来探询与对待,所以也忍不住,想要多说一点,“后来大了些,读到蔡伯喈先生所著‘书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之’,让我明白了心境在书法中殊为要紧,大人们用心良苦,我如今也能体察出一二来。”

( “书者, 散也。”句:出自蔡邕《笔论》,意思是书法是不受拘束的,想学书法首先得胸襟开阔, 无拘无束, 这样才能书写。)

看来卫铄自幼习书,除了怡养心性以外,更是卫氏家族的一种为官治家的寄托与支撑,或许,延续家族的使命,也是她倾心于修习书法的内在缘由?

注视着眼前如阳光般明媚的小小少女,让少姝的眼睛泛起一种温热的惺惺相惜的感动。

思霓道:“用笔者天也,流美者地也——钟太傅留下的传世之作《贺捷表》,华岩馆中亦藏有刻帖,真书绝妙,刚柔备焉,确为正书之祖。”

(“用笔者天也,流美者地也”句:出自钟繇,这是中国书法史上首次提倡书法之美的言论。魏晋之际的书法,是书法艺术从萌芽觉醒走向古典成熟境界的承前启后的过渡阶段,真(楷)、行、草诸体的演变趋向于成型和完善,这一时期曹魏的钟繇最具代表性,在推动隶书向楷书转变的过程中发挥了关键作用,贡献最大。)

(真书:真书,是指从汉魏到隋唐以前的过渡性楷体,又称为“正书”。)