他顿一顿，许是胸中多生感慨，嗓音也浓浊了些，眼神眺向远处，悠悠问道：“如少姝所言，这五位原是普通乡民，十有八九胸无点墨，却能在危急时分作此不凡义举，你们又以为如何啊？”

他话音刚落，少姝再度“噌”地站了起来，又低下头去。

子猷看出端倪，问询道：“怎么了少姝，但讲无妨。”

“哥哥此话实有谬处，”少姝实诚应答道，枉费少妍曲里拐弯递来眼色的深意，只见她稍事停顿，又道，“没有读过书，不能等同于没有德行。作为先代山民，他们或者多半是文墨不通，一生无缘简牍之教，但是不能凭此定论他们义理不通，否则，情急中何不撇清自保？当时状况下，又不是没有那样的人？”

（义理：合于一定的伦理道德的行事准则，意犹道理。）

少婵少妍等呆视少姝，再怎么说初生牛犊，再怎么认为自己切实无误，在大家面前振振有词地驳了大兄长，还真是，活脱脱带了点“二杆子”的痴劲儿。

（二杆子：“杆”读三声，方言中，是指做事完全不考虑后果，极度我行我素的人。）

像是有所觉察，少姝环视一圈，半吞半吐起来：“不过是我的一点想法，不吐不快。”

子猷心中有个偏见，或说是正见——盲目地附和顺从，在求知问学的路途上没有任何用场，唯恐自己的见解与师长相左，实是一种错误的尊敬——当下他便道：“嗯，无需顾虑，就事论事，凡心有所思，尽可畅所欲言。”

他眼光中饱含着理解与鼓励，又看向大家：“你们也是，畏首畏尾地，能谈出什么道理来啊？”

其余人但笑不语，虽说兄长的反应不出他们所料，但也没有吃味儿，目光重又聚集回少姝这个小“宠儿”的身上。

（吃味儿：多心，嫉妒。）

“少姝，你不是还有话说？我们都还巴巴地等着呢。”少婵笑。

“君子乐得其志，小人乐得其事。”少姝不由壮大了几分嗓音，“义士们平素谨遵五常，危时方显，这才是毋庸置疑的道德之士啊。”

（“君子乐得其志”句：出自《六韬·文韬·文师》，意思是君子乐于实现自己的志向，小人乐于实现他要办的事情，形容不同的人的想法千差万别，甚至有时是天壤之别。）

（五常：即仁、义、礼、智、信，是儒家提倡的修身做人应该拥有的五种最基本的品格和德行，为历代儒客推崇，孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”四德或四端，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理发展之中，成为中国人价值体系中的核心因素。）