周代有乐官采集歌谣也就是采风之制，这据说就是《诗经》“风”这一部分的由来。盛世一度也兴起了采风热，这却与“乐官”甚至与音乐界无干，后结集而成了《红旗歌谣》。

诗歌热升温，上面号召每县都要出几个李白杜甫。

有位大文豪写道：

“麻城中稻五万二，

超过繁昌四万三。

长江后浪推前浪，

惊人产量次第传。

到处都是新李杜，

到处都有新屈原。

荷马但丁不稀罕，

莎士比亚几千万。”

李太白“到处”一抓一大把——

“一根扁担丈二长，二郎担山赶太阳。”

“撕片白云揩揩汗，凑近太阳吸袋烟。”

“端起巢湖当水瓢，哪方干旱哪方浇。”

“玉米稻子密又密，铺天盖地不透风。就是卫星掉下来，也要弹回半空中。”

气魄与想象均不让太白。

杜诗侧重一个忧字，沉郁顿挫，就不好办，没有土壤。

看这一首：“我是喜鹊天上飞，社是山中一株梅。喜鹊落在梅树上，石磙打来也不飞。”

只能说稍有点儿悲壮和顿挫的味道，像预言了什么。

熔炉很快炼出了成千上万吨诗。

有的县一个月就拉了一车几百斤重的诗歌去省文联。有的厂一个月写在大字报上的诗歌就有十万多首。

诗棚、诗亭、诗窗、诗墙、诗歌栏、献诗台、赛诗会、战擂台遍布各地。

诗歌村当道的墙壁都用石灰水刷白了，村里安排人每天在那里画画和做诗。

鸭嘴山水库工地亦摆起诗歌擂台。

诗歌是精神产品，很难想象气喘吁吁吭吃吭吃之际头脑能产生灵感。

指挥部遂按仇鹰建议，凡高小以上文化的人，及虽无学历但已向广播站投过稿的人，每天延长休息半小时，用来写诗。

仇鹰甚至准备将这些人组成诗歌战斗营，采取插红旗、拔白旗的手段促进生产。

考虑到文人相轻，集中恐难出好作品，才放弃这个念头。

冷骏也心血来潮地写了几首四不像——

树红旗

树红旗，拔白旗，管你喊娘喊老子。红旗迎风高高飘，白旗下面骨成堆。（自注：白旗是帝国主义反动派。）

人民公社是金桥

人民公社是金桥，通向天堂路一条。托塔天王失颜色：玉皇，公社社员来了！玉皇：卿等莫慌！天上一日，世上千年。打个盹儿，再看！

赤膊化、彩妆化

梨花白，桃花艳。驱动鸭嘴十万兵，力量比天大。梨花成泥香如故，桃花轻扬上九霄。啊，一步之遥，姑娘差点上了天堂！

广播站女播音员反复播秦吉了衔来的“寻人启事”，内容与偃师凌虚阁广播的一字不差，被仇鹰叫停。

仇鹰怀疑这是特务接头的信号，拿稿纸去找冷骏研究的途中，怎么觉得寻的就像是冷骏？

站着又看一遍稿纸，觉背心有股寒意。

女播音员挨仇鹰批评后不久，冷骏来了。

她拿着诗稿都要轻轻念一遍，看拗口不拗口。

她念一遍冷骏的诗后情绪一振：“嘿，你写这三首，是我们收到的最好的诗了！”

瞟诗人一眼：“第二首打个盹儿，再看，怎么讲？”

诗中得意之笔称为诗眼，诗眼若是含蓄的这种，说明了便觉乏味。

冷骏便也瞟她一眼。

她觉得在考自己，就说：“玉皇代表的是怀疑派、右派，对不对？”

“虽然我这首诗不好，但是一首好诗，就是要有各种各样的解释。”

播音员怀着激动心情播出了这三首诗。

所谓“人是桩桩，全靠衣裳”，诗朗诵叫三分文字，七分播音。

仇鹰听了广播一方面很兴奋，觉鸭嘴山诗歌擂台无擂主的局面总算结束了！

一方面又对作者冷骏是特嫌感到遗憾。

他去广播站要来诗稿，戴着怀疑作者是特嫌的有色眼镜看，发现大有问题。

第一首诗“白旗下面骨成堆”，诗人成分好可以，成分不好嘛……

第二首，不是什么讽刺玉皇是怀疑派，作者自己就是怀疑派，白旗！

第三首——这首最刺激仇鹰的神经！

第二天，冷骏被带到诗人圈子，以为来切磋诗，突然就被“甩”起来了。

起初就是推来搡去。