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拜师孔捷达(1 / 2)

作品:《唐颂进行曲

庙堂阴谋起,江湖涌暗潮。 山河万里路,盛世始飘摇。 有志羁风雨,除恶不辞劳。 朗朗乾坤下,岂容豺狼笑。 洒泪祭雄杰,扬眉剑出鞘。

只见萧寒起身来到会议暗室左侧,轻轻按下墙上的八卦按钮,不多时,随着敲门声响,几道美丽的宫娥手捧白色儒服,青衣,蓝帽,琉璃八卦镜子,毛巾,水壶,水盆,及一蹲牛皮小鼓等物品鱼贯而入,按照特点方位,摆放好木架水盆,小鼓,琉璃八卦镜子,随即:

“老太爷,这是您的儒服,看看合身不?”两道脆生生悦耳之音传来。

在两位美丽的宫娥帮助下,孔老大人换上了白色新儒服:此刻孔老夫子显得无比的温文尔雅,言行举止间透露出从容不迫的风度。岁月他的脸庞刻画着岁月的沧桑,却依然容光焕发,那是一种经历过岁月沉淀的睿智与从容。却又带着一份淡然和从容。他的眼神深邃而沉静,仿佛早已看透了世间的一切浮华。在他的脸上刻下深深的皱纹,但他的眼神却依然坚定而明亮,仿佛经历过无数风雨,却依然能够保持内心的平和。让人感受到一种难以言表的文人风采。其神态自若,一言一行都充满了优雅与从容,让人感受到一种无与伦比的韵味,气定神闲,举止之间流露出一种高雅和修养,令人赞叹不已。老大人那由内而外的优雅,如同陈年佳酿,越久越香。他的每一个举动都充满着深思熟虑,让人感受到岁月的厚重与魅力。老大人脸上带着与世无争的微笑,眼神中透露出千年修行的深邃与智慧,此时孔老夫子仿佛就是一位超凡入圣的仙人。老夫子斑白的头发丝毫不减他的儒雅与高贵,反而增添了一份独特的魅力,仿佛他的存在就是一种优雅的象征。

在另外几位宫娥帮助下,来自异世萧寒开始了他人生第一次“入泮礼”之仪式:

《礼记》有云:“礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令”。学童们拜师首先要整理好自己的衣冠,衣冠不整则不能参加仪式。指帽子戴正,衣服扣子要扣对,穿好鞋子,保持干净整洁,正衣冠是外在形象,同时也寓意表里一致,提醒学童们做人的行为要正派。上古圣贤们相信,通过整理服饰,可以培养学生的礼仪意识,这是学习道理之前的基础。萧寒轻轻的穿起青衣,戴起了蓝色学士帽子,对着八卦琉璃镜子仔细整自己整理着的衣冠,检查着自身衣物扣子是否已经扣对,换上新履穿,拿起一块湘缎,仔细的搽试着鞋履,生怕有丁点灰尘似的,然后在宫娥帮助下检查了周身衣服是否褶皱,接过宫娥递来的水盆,先洗一次手,再洗一次手,然后擦干。这个仪式象征着清除杂念,保持心灵纯净,希望学生能专注于未来的学习。仔细清洗着双手,轻轻搽试完毕后,来到室内东侧早已准备妥当的孔子老仙师之牌位,恭恭敬敬的,俯身叩首,行叩拜礼,跪地九次,方才起身,走到会议室上方,来到一脸激动肃穆之表情的孔老夫子面前,再次行三叩拜礼。此刻,孔老大人激动之心再也难以自持,萧寒三叩完毕,不等萧寒起身,急忙从太师椅上跳下,一脸激动万分的双手搀扶起萧寒:

“爱徒请起身,快快起身来!”

“哈哈,老夫之学术后继有人了!徒儿你将是为师第一位,也是最后一位关门弟子,老夫必将倾囊相授与你,以你之聪慧,将来之成就必然远远凌驾于老夫及当世之儒家门人之上,切记,万不可玩物丧志,需更加用心勤学苦练,老夫所有的希望就寄托在你的身上了,万万不要叫为师失望哦!”孔老大人此刻满脸红光兴奋道。

“老师您敬请放心,学生一定牢记于心您的谆谆教诲,绝不敢有丝毫之怠慢,一定努力上进,不负老师之寄托,学生三生有幸,能得到老师之青睐,学生再次叩首,以谢师恩!”萧寒再次恭恭敬敬叩首道。

“爱徒无需多礼,为师今天得上天之庇护,能够有你这样佳徒更是老夫一生之骄傲,是老夫之幸运!有徒如此,夫复何求!”孔老夫子说到激动处,潸然泪下不已。

萧寒和孔老夫子一番寒暄后,萧寒来到早已支起的牛皮小鼓前,以“击鼓明志”!接过宫娥递来的鼓槌,重重的朝鼓面击去:“咚!东!咚!咚......”六道鼓声,一声比一声响亮,一声比一声震撼人心,击打声音越响亮,说明志向越远大、信心越坚定,越有可能成功。这一程序寓意着孩童“目明耳聪,茅塞顿开,创业建功”。此刻“鸣志鼓”完毕!

只见萧寒小手一拍,两旁宫娥早已呈上了六个包装精美的檀香木盒,之后亲手打开每个檀香木盒,向老师赠送六礼束脩:只见每个盒中装有一物,分别为:芹菜,莲子,红豆,红枣,桂圆,及上好风干鹿肉。

这六种礼物寓意深远,分别是芹菜(寓意勤奋好学)、莲子(寓意苦心教育)、红豆(寓意好运)、红枣(寓意早登高峰)、桂圆(寓意圆满成就)、干肉(寓意弟子心意)。

拜师最后一步:朱砂开智也随即到来:只见孔老夫子接过宫娥早已准备妥当的狼毫,轻轻沾取砚中朱砂,在萧寒的眉心处轻轻点上了红点,象征开启智慧,寓意学生能够明理明智,期望爱徒萧寒在学业上,能青出于蓝而胜于蓝,能够更上一层楼。最后,孔老夫子亲自铺好上等宣纸,递过早已沾好墨汁的狼毫,让萧寒在书案宣纸上写下一个“人”字,希望自己爱徒萧寒能够以此为起点,学会做人,成为大唐诸侯国之国家栋梁!同时递上了自己所书的“谦”字智慧签以赠爱徒萧寒(一个签字寓意学童为人必学会谦恭、谦卑、谦让、谦和。“谦受益,满招损”。在《易经》六十四卦中,其他卦象都各有吉凶,唯有谦卦六爻皆吉,老师在这里赠送智慧签,教化学童,学海无涯,切勿骄傲自满。)

至此,拜师礼毕!在一番相互愉快的师徒客套后,萧寒起身躬身施礼道:

“老师,如今您是我的老师,此生将是学生最为信赖之人之一,学生的事情也该告知于您!”

“爱徒快快请起,你我如今已是师徒,有任何言语,均可告知为师,无需顾忌其他,有话但说无妨!”孔老夫子不满道。

“老师,不瞒您说,弟子已经暗中筹建了五部:“战部”,“影部”,“财部”,“鹰部”及“虎部”

第一战部辖下:“龙”,“虎”,“豹”,“蛇”,四阁:

1:龙阁:培养将领之所在(熟识兵法,武技,阵法,谋略等高级人才培养)2:虎阁:特种作战军队:(必须精通,步战,水战,骑战,丛林等特种环境作战之精锐,精通6种以上兵器),十人斩是收人底线(普通将士),百人斩为标配,(队长),三百人人斩及以上为(统领)一队人员200人,(队长管辖),统领管辖5队(1000)人,采取“能者上,庸者退”政策,每三个月各级考核一次,连续三次不合格清退,宁缺毋滥。五大部门人员均可参加选拔。负责斩首行动。3:豹阁:负责组建特殊军种(狼卫军,训练野狼,野狗(首选藏獒),等攻击部队,鸽子,猎鹰,传递信号部队,负责特殊军种作战,一千人为一队,领队为“少对”5000人为一“中队”1万人为“大队”熟悉战阵运用,精炼”八阵图。

“八阵图,分别以:天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇'来命名,加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”,龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(螣蛇)为“四奇”。另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。

八阵分为:天覆阵,地载阵,风扬阵,云垂阵,龙飞阵,虎翼阵,鸟翔阵,及蛇蟠阵八阵。“八阵图”的组成,是以乾坤巽艮四间地,为天地风云正阵,作为正兵。西北者为乾地,乾为天阵。西南者为坤地,坤为地阵。东南之地为巽居,巽者为风阵。东北之地为艮居,艮者为山,山川出云,为云阵,以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵,作为奇兵。布阵是左为青龙(阵),右为白虎(阵),前为朱雀鸟(阵),后为玄武蛇(阵),虚其中大将居之。八阵又布于总阵中,总阵为八八六十四阵,加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵,阳有24阵,阴有24阵。游兵24阵,在60阵之后,凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比:“阵间容阵、队间容队;以前为后,以后为前;进无速奔、退无遽走;四头八尾,触处为首;敌冲其中、两头皆救;奇正相生,循环无端;首尾相应、隐显莫测;料事如神,临机应变。”“八阵之法,一阵之中,两阵相从,一战一守;中外轻重,刚柔之节,彼此虚实,主客先后,经纬变动,正因为基,奇因突进,多因互作,后勤保证。

“大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对”,“内圆外方”是其”八阵图“基本思想"

豹阁为我大军主战场,攻城掠地之基本。4:蛇阁:1:蛇头:负责收集各方情报,打探,及分析预测。(以渗透,潜伏,收买,侦查等各种方法,乞丐,酒楼,赌场,春楼,各大府邸甚至宫内,各个番邦部落,周边各个藩国均要有自己的人手)蛇阁是我战部最为关键的眼睛。人员不用局限于唐民,天下各个民族皆可,必须可靠方可。此乃我第一部:战部布局。目前“极品集团“下属的”极品阁“已经在咱们大唐诸侯国各大重镇建立分店,已经做到家喻户晓,有口皆碑的地步。

第三部:财部(承担我萧府及所属各级势力开支)

1:在全国各地重要城镇开设各类酒馆:售卖我府特色:白酒,精盐,白糖,食醋等,采用新法养殖猪肉所烹饪的现代四大菜系(鲁菜、川菜、粤菜、苏菜)

2:控股各重要城镇最大大茶楼,赌坊,春楼,布坊,书店,药馆,兵器坊等覆盖到民生衣食住行的各类实体店铺型,(自己新建,或买断老店,与“天网“”信息共享。“地杀”组织进行全面保护配合)

3:在各偏僻城镇建立“养殖厂”以养殖生猪为主,鸡,鸭,鱼鹅等各种肉禽养殖)一方面为自己酒楼服务,另一方面进行市场销售。

筹建自己商队:把我大唐诸侯国的各类商品与他国进行贸易往来,目前主要行走西域诸侯国,慢慢向境外,甚至海外发展,最终目的为-“商通天下”,由地杀组织负责运行保护之责任,以鞭获取大量金银珠宝,牛羊战马等战略物资。目前负责人为我母亲杨初尘,萧老太君等人。