鼓励牧民养羊，开办纺织厂，开采矿藏。

当然了，也可以向蒙古贵族们放贷。

蒙古部落如今缺的就是各种物资，一直哭着闹着要跟大明互市。

朝廷若是加强予以蒙古的商贸，他们自然是求之不得。

商贸一通，就会产生经济上的依赖性。

同时人员往来也就变得频繁，从而对草原进行汉化。

“这些都是商业手段，并非经济手段的全部。”

“最为重要的经济手段，就是彻底改变蒙古的经济模式！”

说到这点，有些超出了洪承畴的认知范围，困惑地问道：“何为经济模式？”

云逍一番解释。

自古以来，草原异族就是以游牧为主。

而中原王朝却是以农耕为主。

这一差异，导致草原民族很难对中原有认同感。

即使打下了草原，也很难进行有效的统治。

别说是大明了。

就连当年的蒙古帝国，也遇到这样的麻烦。

忽必烈将都城迁到大都，经济模式和统治方式发生改变。

因此与蒙古旧有模式发生冲突，导致内部发生叛乱，不得不以强硬手段进行镇压。

此时要想让蒙古对大明有强烈的认同感，首先要从改变经济模式开始。

幸运的是，此时大明恰好占据了一个天时。

以此时大明的农业技术，原来无法在草原种植的小麦、油菜，已经可以在内外蒙古大草原种植。

土豆、玉米，也可以大规模推广。

结合‘驻牧制’，改变蒙古的经济模式，已非难事。

洪承畴感觉自己的天灵盖被打开了一般。

长大见识了！

没想到，这其中竟然还有这么多的门道。

这是在任何典籍、史书中都看不到的东西。

这难道也是科学？

科学，竟是恐怖如斯！

“宗教、政治、经济，各种手段齐下，人和也就有了。”

“天时、地利、人和全都有了，北方草原边患，自然也就没有了。”