元熹帝也是坚决地促成婚事。大臣们各有意见。张徇张老丞相为了和谈成功极力赞成。刘诲被伍怀德打了一枪后越发惜命了，怕死了凶残的鞑靼兵，也很赞成。伍怀德被皇帝关了禁闭，不发表任何意见。范勉像是对眼前的局势感到了心灰意冷似的，一语不发。四位心腹大臣多半都赞同与鞑靼人结亲。不过，是“真”结亲，不是“假”结亲。张老丞相与刘诲这对不共戴天的仇敌居然联合起来，一起劝元熹帝别听崔悯和梁王的计策。把范小姐封为公主真嫁给鞑靼人吧。鞑靼人凶残，欺诈他们无疑于“以卵击石”。万一计策失败君臣都没命了。

元熹帝却一反犹疑的常态，赞成着明前假冒公主代嫁。他素来自卑又自大，被明前骂过亡国昏君后，遭受到了奇耻大辱。因此横下一条心命令崔悯和明前去诈婚。她竟敢蔑视狂骂他这位至尊皇帝？朱元熹恨不得立时把她送进敌营，五马分尸，凌迟处死。崔悯小梁王的眼睛都瞎了，看不出她是个疯子吗？他压抑着极度的愤怒，厉声驳回了张丞相和刘诲的话：“让她去代嫁！朕决定了！不用再说。”

于是婚期就订在明日。鞑靼大将军脱利传达了李崇光的命令，成亲后就放元熹帝归南。人们闻讯又惊又喜。

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“和亲”是指一国国王为了免于战争，与异族统治者进行的皇族之间的政治联姻做法。是指两个敌对的国家结成亲家，停止战争，重新建立起友好关系的行为。从大汉到大元，中原国家与疆外国家已经有了一百多次的和亲。多是中原国家的公主下嫁给外域国家的可汗或实权人物。

这一百多次和亲，更是充满了各种悲喜忧欢的变数。有时候和亲公主确实能左右局势。如隋朝的安义公主嫁于当时突厥国的始毕可汗。可汗如鞑靼人一般趁着隋朝衰弱，在雁门关差点困死隋炀帝。隋炀帝派人向安义公主求救，公主立刻报假讯说北边有急诈回可汗。解了围。

也有的和亲公主出嫁后被异族国家的大汗冷落虐待至死，成了和亲的牺牲品。如西汉，匈奴铁骑屡次踏入河套地区，劫夺财产人口，给汉朝带来灾祸。国力微弱的西汉只能通过和亲来维持边境的安宁，连嫁多位公主给匈奴异族，还是没有友好相处，而是备受欺凌。汉武帝之后国力变强，武帝两次大败匈奴国，从此“漠南无王庭”。匈奴的呼韩邪单于自愿当汉家女婿，再求取公主，“昭君出塞”便成了千古美谈。此后几十年大汉与匈奴保持了友好关系。

所以，“和亲”是一场弊多利少，前途渺茫的婚事。“和亲”也是一种暂且缓解局势的险招。公主都是牺牲品，能否嫁得幸福和保持住两国睦邻友好关系，还得看中原王朝的实力。所以历代都被儒家文官们鄙视。

真正的和亲过程也很麻烦。

通常先由两国君主通过书信确定婚事，再确定门当户对的和亲人选，之后交换国书，定好结亲的时间地点及聘礼。再之后公主选定护送队伍出发，赶到两国边界。结亲国家则派出大臣和人马迎接，接入吉城，选择吉日进行和亲大典。

和亲公主还会带着大批陪嫁，她为了国家出嫁异族。皇室会厚赐给各种的乘舆服御，派遣各种属官宦官，还有成千的医师、文士、工匠，长史，侍卫，奴仆农户等等。还有一生足用的衣料，数十万银钱和千匹绫罗绸缎等等，倾尽国力去准备丰厚的嫁妆。以使公主和所嫁异族君王满意。

但是，这次大明元熹年间的益阳公主的和亲与往不同。大明开国以来，公主和亲是开天辟地的头一遭！被诸多的清流儒家们誓死反对。皇上也是冒着大不韪偷偷以“求佛”名义把公主嫁到疆外的。可是现在皇帝被鞑靼军围困在虎敕关，张老丞相等清流就立刻转向同意了皇上送公主和亲，还请他务必嫁个真公主给鞑靼人。这态度改变得令皇上也咂舌不已。这场和亲的嫁妆也不多。出京时不敢多带，在大泰岭遇匪又丢失一些，开赴虎敕关又放弃了一些笨重的辎重，最后只勉强凑齐了百十个大箱子的嫁妆。

——这一场“和亲”。假公主，薄嫁妆，满怀阴谋的算计，在被围困的两军战场，在刀压脖颈的亡国亡命时刻，在大臣太监们都反对“诈婚突围”的前提下，在暴怒的元熹帝一意孤行下，在人们胆战心惊得等待着血溅敌营大闹一场的大灾祸下，就要鸣锣登场了。