他生活简朴，多年来一直坚持穿家常衣，吃家常饭。

他每日只吃一顿饭，还只是青菜豆腐，一点儿荤腥都没有，一床被子盖两年，一顶帽子戴五年，平易近人，他的围棋造诣颇深，经常和手下人一起下棋，吟唱，平日里哪怕是接见一个乞丐都以礼相待，无论多么热的天都衣冠楚楚。

后人的盖棺定论一说，极有道理。

大荒三年的一天，他微服出访，寻访途中遇见一得道高僧，在与得道高僧的交谈中，江武帝被高僧的玄妙谈吐深深所折服。

为什么呢？

那高僧说的很多话都是云山雾罩，玄之又玄的，而且时不时还夹杂着几句梵语，总而言之，就是不说人话，萧多余也是听得似懂非懂，稀里糊涂的，感觉这个很高大上，可以在人前装の逼显圣，自此后便迷上了佛法。

跳出三界外，不在红尘中，不杀生，不好色。

回宫后，江武帝便开始搜集各种各样的佛法书籍，甭管真的假的，有的没的，后人伪造的还是篡改的，划拉到篮子里头都是菜。

一天，他看到《涅槃经》中有这么两句：

“善男子，从今日始，不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。”

“夫食肉者，有无量过，诸菩萨摩诃萨修大慈悲，不得食肉。”

原本佛教规定僧人可以食“三净肉”，就是说只要不是你杀的，没见别人杀生、没听见杀生时的声音，你可以吃肉。

江武帝觉得这可不行，信佛信得不够彻底。

于是，他专门写了一篇《断酒肉文》，明文规定全国佛门弟子不准吃肉。

甭管《涅槃经》是真是假，有理没理，是谁所作，反正他信以为真。

他不仅自己不吃肉，还以皇帝的身份下令，不让全天下的和尚尼姑们吃肉，久而久之，吃素就成为中原佛门的规矩流传了下来，后世也就以讹传讹，稀里糊涂地这么着了。

自此，和尚们失去了吃肉的权利。

接下来，他开始在国内大规模兴建寺庙，不仅耗费大量国库资源，而且由于僧人地位高、待遇优厚，致使不少男子都出家为僧，不事生产，不服兵役，由此造成的后果，便是全国经济和军事实力江河日下。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

所谓南朝四百八十寺，就是他在位时的情形，但实际寺庙的数量比这多得多，当时江左有佛寺三千多座，出家的和尚尼姑有百万之众，要知道出家人是不缴税，不服徭役的，寺庙拥有的田产也都是免税的，很多人迫于生计不得不出家。

不过，他的荒唐行径远不止于此。

其一，自称“佛祖”。

江武帝信奉佛教，但他的信仰非常极端，他认为自己就是佛祖转世，经常在朝会上供奉自己的佛像，甚至在朝堂上举行佛事，自称“佛祖”。

其二，修建“灵宝塔”。

为了向世人展示自己的功绩，同时，也为了让后世称颂自己的不凡，江武帝动用国库的银钱，修建了一座高达九层的“灵宝塔”，这座塔造价昂贵，耗费了不计其数的人力、物力。

其三，好杀生。

江武帝虽然极其信仰佛教，却又有暴戾恣睢的一面，他喜欢杀生，曾经下令杀死数百头大象，以及数千只鸟兽，用它们的血液来祭祀自己的佛像。

其四，多次上演“皇帝出家”闹剧。

江武帝对自己的荒唐行径不但不反省，反而变本加厉，他任性地舍身到光德寺出家，大臣们无奈，只得苦苦哀求他回来当皇帝，国不可一日无君呐。

萧多余却说：“我只想做和尚，不想当皇帝，你们想让我回去，拿钱吧。”

这么荒诞任性的事他玩的不亦乐乎，一而再，再而三的前后玩了四次，每次都不得不从国库拿钱把他给赎回来，赎金高达四亿多钱，如此巨额的赎金，国库慢慢也就空虚了。