“城南韦杜，去天尺五”这句话从汉朝就开始流传，直至今日依旧有人提及。

汉朝之时，鲁国邹县人韦贤号称“邹鲁大儒”，不仅精通《礼》、《尚书》，并传习《鲁诗》，产生了韦氏《鲁诗》一派，奠定了家族的经学传统。韦贤后被征召为博士、给事中，为汉昭帝之傅，又出任光禄大夫、詹事，至大鸿胪。

汉昭帝驾崩后，韦贤与霍光等共同尊立汉宣帝继位，赐爵关内侯，任长信少府，本始三年，韦贤升任丞相，封扶阳侯，食邑七百户，权倾一时。

韦贤有四子，除第三子韦舜留居邹鲁守家族坟墓外，其余诸子均迁至长安平陵，第四子韦玄成后继承扶阳侯爵位，先后任太常、少府、太子太傅、御史大夫，永光二年任丞相，徙居长安杜陵。

韦玄成之侄韦赏又因任汉哀帝定陶王时期的太傅，被提拔为大司马车骑将军，封关内侯，宗族中担任二千石一级官吏的有十余人。

京兆韦氏在西汉父子丞相，四世封侯，成为关内著名大族。

汉魏以来，关陇地区一直是汉族传统文化之渊薮所在，特别是自晋末丧乱以来，许多文人志士多避难于此，北方胡族入主中原，人数亦较少，为维护其长期统治，不论是军事上还是在政治上都依靠占人口多数的汉族，他们都必须而且首先要在文化上与关陇地区的地主阶级取得认同，必须同他们建立起牢固的政治军事同盟。

关陇集团的发展轨迹便是如此。

正是在这种历史背景下，产生了所谓的关中四姓——京兆韦氏、河东薛氏、河东裴氏、河东柳氏。这是汉魏以至隋唐时期关中地区的主要士族领袖，在关中地区拥有很大的名望以及根脉。

李二陛下打压关陇贵族，却也戒备山东世家、江南士族，此等情形之下，扶持“

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扶持“关中四姓”便成为政治需要。

与京兆韦氏联姻，更能够得到整个关中士族的支持。

而且房俊知道，历史上高宗李治也是在此等形势之下扶持“关中四姓”，使得京兆韦氏成为“李武韦杨”集团的一部分，京兆韦氏终唐一朝达到家族兴盛之巅峰，官至宰相者几近二十人！

这等局势之下，李二陛下又岂能不同意晋阳公主下嫁给韦正矩呢？