朱熹的种种批注，清晰浮现于脑海，跟赵岐的批注两相对照。

翻看几页，朱铭大概看明白了。

赵岐的批注一板一眼，下笔时特别守规矩。而朱熹的批注则夹带私货，完美体现啥叫“六经注我”，通篇都在用《孟子》阐述理学。

正要把书放回去，忽从书中掉出一张纸。

朱铭捡起来阅读，纸上抄写着王安石的《王霸论》。末尾还有抄写者的读后感：朝闻道，夕死可矣！

王安石不仅是改革家，还是一位非常重要的理学家。

《三经新义》是改革派的思想武器，被王安石确立为科举唯一指定工具书。司马光后来得势，也只敢把王安石的《字说》给禁了，依旧允许考生引用《三经新义》来答题。

无他，这三本书太厉害了！

甚至后来朱熹写《四书集注》，也是沿着《三经新义》的路子在走。

朱铭快速翻找完全书，发现书里夹着许多小抄。除了王安石的文章，还有二程、张载、司马光、吕惠卿等人的作品，内容都是对《孟子》经义的阐述。

朱铭感慨道：“这本书的主人，看来是真心向学啊。”

古代资讯传播缓慢，书籍扩散也受地域限制。想收集到各家之言，就必须四处游学，其中艰辛可想而知。

朱国祥却没心思看书，他已经坐到了床上。

被褥面子明显是麻布做的，但并不粗糙，而且异常柔软，也不晓得用了什么工艺。

被褥里子同样软软的，朱国祥以为填充了棉花，但仔细去摸，又有类似秸秆的玩意儿。

研究半天也搞不清楚，朱国祥忍不住问：“古代用什么填充被子？”

“棉花。”朱铭还在看书。

“除了棉花呢？”朱国祥问。

朱铭说道：“有钱的用羊毛、鹅毛、鸭毛，没钱的用稻杆、麦秆、芦花，反正是能用啥就用啥。”

朱国祥缩进被子里问：“看书半天有啥发现？”

“没什么特别发现，这本书的主人做了很多小抄。”朱铭说。