“难道不是这样？”朱标反问韩度，在他看来这样的官员已经算的上是少有的好官了。

果然如此，这就是古人认知的局限。

上位者总认为能够让百姓安居乐业，不肆意欺压百姓，便算的上是难得的好官了。

而且这不是朱标一人认为是这样，是有史以来，从千年前开始，几乎所有的人都是如此认为。

这和古代的环境有极大的关系，是环境限制了他们的认知。古代经常打仗，不是攻伐别人，就是被别人攻伐，哪怕是现在的大明，洪武朝才立国十四年，朱元璋便连续发动了数次北伐。

战争给百姓带来了极大的负担，甚至还有不少陷于战乱、流离失所的。

因此，这时候的百姓，能够安安稳稳的活着就不错了，哪里还有什么别的想法？遇到一个不去打扰他们的官员，百姓就认为这是好官了，就对其感恩戴德，送上万民伞。

这就导致了，端坐庙堂碌碌无为便算的上是好官。

自古以来，官员考虑的都是自己的利益，从来没有为百姓考虑过一分。哪怕是那位说出振聋发聩的千古明言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，他呕心沥血推行的变法，那也是在为朝廷谋利，他说的话，那也不过是个虚无缥缈的境界、一个幻想而已，根本就不是具体的目标。

甚至是历朝历代将天下视为己物的皇家也是一样，考虑的都是自己的利益，从来没有为百姓考虑过分毫。

直到新朝建立，太宗说出了铿锵有力的“解决温饱问题”这句话，才算的上是将以往先贤的理想，变成了明确的、确确实实存在的、可行的目标。

“可是殿下，百姓需要教化吗？”韩度轻笑着问了一句。

这还有疑问，百姓当然需要教化！朱标正要反驳韩度。