她要学会坦然，找回初心，立下道心，完成横渠四句，带着她在现代学到的思想，融合她所学的道法，学会接受离别、遗憾、不完美，还有死亡、牺牲。

她会从残缺修成自己的圆满，从事业到心性和处世，这是我认为的，大女主的成长故事，我想，我大概在这方面，是做到了的。

一个作者笔下着墨最多的必定不可避免的带有她本人当前的世界观，最开始我想林渡独自生活，于是不得不逼迫自己做到极致，优秀，超过男生的优秀，独居，所以形象更偏向于独立的中性化的，不可侵犯的，而到了修真界形象考古了很多之后选择了最简单的现代道士形象，简单，合她的现代观念。

实际上我将我当时自保的观念下意识投射到了她身上，而现在的我自保方式是去学泰拳，而不是打扮得相对中性化，将改变形象变为加强力量，这是经历过几次单身公寓被敲门和踩点的醒悟，我要变得强大，有能力挥拳保护自己，而不是去女性化，准备那些可能来不及举起的电锯，人不能站在现在的高度去批判当时的自己。

我热爱少年感的人，但直到这本书首秀，意外地被很多人看到，指出少年这一词的争议，我才意识到了这是个争议点。

我个人的经历和惯用语言，少年就是包含少男和少女的，就比如子包含男女。

但每个人的经历，形成的观念体系是不一样的。

我开这本，是群像练笔，所以最开始，对每个角色的投入度不足，行文的时候重心不一样。

我想要描写不一样的女性，于是描写的方式不同，用的代称不同，尽管尽量不让林渡本人使用爹系词汇，但本质上描写的时候我被世俗根深蒂固养成的无意识厌女思维也会暴露弊端，我更想要我的女主独特，更想要她有更强烈的少年气，她是我最挚爱的心血，不可否认，我的确行文有缺点，并且也会无意间妥协于世俗，以获取易读性，我也在不断去反思并且接纳改正。

但我还是认为，少年是女性可以使用的词汇，并且我不只认为文中只有林渡才是少年，少年感是她的特质之一，但她更大的特质，是她在冷漠孤僻之下的温柔和宽厚，是她身为女性的共感力和敏锐性，所以我不认为她是模糊性别化的，圣母也不是贬义词，济世救人，是我们民族的文化与凝聚力。