在座诸人各个面色古怪，显然都是想笑却不好意思，苦苦忍着罢了……

这房二果然棒槌，一上来就跟辩机找茬，莫非这二人有什么过节？

房俊仔细瞅瞅这人，脑子里搜索一阵，确定不认识，便不以为意，又将目光看向辩机。

辩机依旧面带微笑，一副佛法精深的大德高僧模样，合十低宣了一声佛号，温言道：“佛法随缘，修佛之人亦可随缘，出世入世，不过心态，心态安然，便是红尘十丈，亦自佛心安定，不染俗尘。”

顿了一顿，又说道：“房施主这句‘酒肉穿肠过，佛在心中坐’看似率性豁达，与佛旨契合，实则大大不妥。然杀生妄语，却是地狱魔障，自当谨尔戒之，岂能沾染半分？苦肉身，贪妄欲，妒忌恨，爱别离，怨憎会，求不得……修佛之路，亦如人生七苦，善哉善哉。”

众人肃然起敬。

辩机容貌俊秀英飒，气宇不凡，十五岁时剃发出家，隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺，为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。

其人远承轻举之胤，少怀高蹈之节，年方志学，抽簪革服，年岁不大，但名望却在关中佛门日益响亮。

只不过房俊看得到别人看不到的东西，比如未来……

辩机出家之后，十余年中潜心钻研佛学理论，至贞观十九年玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一，声望达至巅峰！

再然后，自然就是“玉枕悬案”了……

之所以说是悬案，是史学家对于高阳公主与辩机的这一段“婚外自由恋”其实是秉持着两种截然不同态度的，而这两种相反的论点，其立足点却是《新唐书》与《旧唐书》这两本唐代史籍。

太子李承乾肃容道：“房二郎不可对大师无礼，大师学识渊博、佛法精深，乃是长安少有的大德高僧，尔自当勤加请教才是。”