“林中的走兽总有死尽的一天。”

雅列斯托站起来怒声道，

“父亲，你以为逻各斯人永远都会是神的选民吗？！”

雅列斯托的声音如同一道炸雷落在规律园中，众祭司被这言语惊楞住了，近百年来，从来没有一个人敢吐出如此狂悖的言语，也从没有一个人敢用这种语气对先知说话。

亚尔抬起脸，以一种审视与愤怒地眼光直直地盯着自己的长子。

雅列斯托与亚尔的相同之处，并不如戴尔图良想象得多。

恰恰相反，父子之间的观点往往势如水火，势不两立。

譬如亚尔认为世间规律总是由高级到低级，愈是高级的规律就愈是简洁明了、不可化约，神既是至高的规律。

雅列斯托却不这么认为，在他的眼里，规律，或者说是哲学，往往是由规律向上堆砌，而神与神的创世则是一切基础规律之基础。

而在关于祭司的本分上，更是如此。

作为先知的亚尔认为神的拣选是永恒的、是普遍到每个逻各斯人的。

而雅列斯托却对此持怀疑态度，他认为逻各斯人所受到的恩赐不过是一时的好运，神拣选的人只有先知一位，其他的逻各斯人只不过是普通人而已。

“没有什么是你真正相信的吗？雅列斯托！”

亚尔怒斥雅列斯托。

“你什么都要相信吗？！”

雅列斯托反驳他的父亲。

父子二人在精神上存在着根本上的差别，他们就像仇人般争斗不休。

而如今，一個关乎整个文明存亡的难题横置在二人面前。

如何才能胜过死亡？

父子二人都不相信撒泊王能寻到永生之法。

而在这整个文明竭尽所有的难以逾越的沟壑面前，亚尔唯一能够依靠的，就是他的长子雅列斯托。

逻各斯的众祭司们，没有哪一位像雅列斯托这般察明智慧。

连先知本人都不能。

然而他们消磨了近百年的时间，都未曾触及过答案分毫。