随着传闻愈来愈盛，甚至有人称余闲是文昌星君下凡，自此，小文昌君的绰号不胫而走。

余闲一出名，眼红的、倾慕的、质疑的、不甘的，比比皆是。

其中，法家是除了威远侯府之外，受益最大的。

本来以为杜隆离开后，法家会暂时式微，结果先是沈修进阶四品刑察境，紧接着，杜隆又在临走前夕进阶二品无为境，让法家的声威一时达到了顶峰！

如今，余闲的横空出世，更让法家人引以为豪，即便余闲连法家的修行门槛都还没摸到，但不妨碍法家人把他和儒家神童杨朔相媲美。

不过法家人高兴了没几天，不知是谁走漏了消息，说余闲其实并未正式入法家。

这一下，儒家坐不住了，杨吉和庞维在文华殿教授皇太孙的时候，时不时给余闲“暗送秋波”，誓要把这个天纵奇才也吸纳进儒家。

不仅如此，据说连佛门代表报国寺，以及天地会，也陆续给余闲抛出了橄榄枝。

比如，白衣太宰如海和尚曾亲自修书一封，邀请余闲来寺庙里谈经论佛。

他坚信余闲和佛门有缘，只要度化他六根清净了，必能成就大器。

而红鲤公主和陈清北也不时钻间隙往文华殿跑，找余闲请教一些天文地理科学。

余闲偶尔一些天马行空的论点，却能让他们从中受益匪浅，似乎打开了新世界的大门。

两人将余闲奉为天人，不惜以天地会一个堂主的职位，邀请余闲入伙共商反清复明……哦，自然科学。

面对如雪花般飘来的荣誉和青睐，余闲选择当一个安静的美男子。

他拒绝了一切邀约和拜会，除了去东宫伴读，其余时间都留在家里潜心修行。

既然已经成了庞然大物了，就该更谨慎了。

而在中秋之后的第七日，皇帝连续颁布了三件决定，震惊朝野，暂时止住了圣京上下对余闲的聚焦。

第一件事，皇帝在圣京北郊亭子外立了一块石碑，将余闲的那篇“出行表”镌刻在上。

这个操作的背后，政治的意味很大。

表面看，皇帝在嘉许杜隆的正直无私。

深入看，皇帝在支持杜隆的变法主张！

对皇帝来说，儒家的礼教仁义太假大空。

出身草根的他，更偏向用法家的观点去改造强盛国家，建立一个千秋万代的大王朝。

坊间朝堂早有传闻，说天元皇帝的偶像是上一世文明中的秦始皇，明法，方才是治国的无上利器。