不待四人深想，徐迁笑道：“几位道友有没有想过一个问题，如果道可轻易被修改被影响，那还是真正的道吗？”

此问一出，四人一愣，倒没多惊讶，只是这问题，他们以前确实没想过，如今听这位说来，好像、似乎……确实有点道理。

“什么是道？”

徐迁继续道：“道是规、是法，是万物构成之理，是时空建立之序，天地开与未开，万灵存与不存，其都在那里，它没有自己的思想，也无感情，是以‘天地不仁以万物为刍狗’。”

老子没想到这位会以突然说出他《道德经》中的一句话，但他大概懂了徐迁的意思。

“道恒常不变，不因人而改，不因物而移，它既是万物最初的理，也是万物最终的理。”

其余三人也听明白了徐迁的意思，只有一个关键词——道恒，大道永存，亘古不变。

“因此，诸位所修之可因人因事而变之‘道’，徐某以为并非真正的道，诸位之‘道’还在变化，说明尚未找到其根本。”

神农道：“道友之意，我已明白，可以道友所言，我们所修之‘道’能被影响变化，是还未找到其根本，那道友你所求之‘道’就没有变化，已经是道的根本？”

徐迁摇头笑道：“自然不是，我从未觉得我现所观察认知到的‘道’就是真正的道，不过我会一直观察认知下去，直到发现其根本为止。”

“道海无涯，徐某也不过是道海中寻觅真道的一求道者罢了，哪敢妄谈已寻得真道？方才言我是在求‘理’，即意味徐某想求取真正的‘道理’。”

听了这番话，四人更明白了徐迁所行之道，不由肃然起敬，这位虽说他们所修之“道”不是真正的道，但并非是在贬低他们、用以抬高自己，而是指出他们修行道路的缺陷，这位不自己也承认了他所观察认知到的“道”未必是真正的道？

但这是论道，四人怎会就这般服气，而且这其中涉及了一个很大的问题，也令他们不想承认：即如果他们所修行的“道”不是真正的道，那他们这些年修的是个什么玩意儿？

不怎么说话的黄帝道：“按道友所言，道亘古而存，且永恒不变，不随世移，不随事变，可道总该有一个起源，在那起源时，道应该是不存在的吧？敢问道友这如何解释？”

这问题问得相当之妙，就好比在现代人认识中，宇宙是起源一场大爆炸，在数百亿年前，有一个体积无限小，密度无限大，温度无限高，时空曲率无限大的点，称为奇点，正是这个奇点发生爆炸，才诞生了现在的宇宙，然奇点大爆炸解释了宇宙是如何诞生，那奇点又是从何而来？

可继续往上假设，奇点是位未知神明创造，但问题依旧一样，这位未知的神又是从何而来？套娃一个接一个，可无穷延续下去。

黄帝的问题也可如此，你说真正的道亘古存在，永恒不变，那它的起源在哪？总该有一个起源吧？

四人和一众地球修士都看着徐迁，这事关他们所修行的道路，因为要是让徐迁这番“歪理邪说”传扬出去，绝对会让很多修士道心动摇，怀疑自身的道路。

为了不让自己道心动摇，这位提出的邪说还是被驳倒的好！

但他们听到了一个没想到的答案：“我不知道！”

徐迁很干脆地说出了这四个字，没一点犹豫迟疑，他笑道：“方才徐某已说过，大道无穷，徐某也不过是道海中一求道者，也许在今天认知的道外仍有道，道外还有人，人外还有物。”

“但道无穷，徐某求道之愿亦是无穷，若道外有道，道外有人，人外有物，不过是路漫漫而长久求索罢了。道无终，徐某亦无终！”

一些地球修士听到徐迁这回答，有些不以为然，这位根本没正面回答黄帝提出的那个问题嘛，明显落在了下风，却依旧嘴硬罢了。

但老子四人的感悟却不一样，这位已经回答了，而且是个很漂亮的回答，“道无终，徐某亦无终！”，是啊，若大道有起源，那就研究到其起源去，若起源之上还有起源，那就再研究上去……

道若无涯，我之求道之心亦无涯！

四人对徐迁心生敬意，老子叹道：“道友之念，老道佩服！”

释迦牟尼道：“道友解封昆仑，做到吾等难为之事，想必道友已在所求之道上行了极远，贫僧想请教一二。”

对啊，这位说他所行之道，说那些长生之法，那这位自己应该已经有所实现了吧？