这是徐迁刻意为之，以这种方式逼迫各方人才入明教，既巩固了统治，同时也将人才纳为己用。

登基后，徐迁设立武学研究院、镇武司等多个以往未有的机构，逐步将和百姓生活有关的诸多方面同学武挂钩，逼迫诱导全天下百姓学武，但练武需要资源，正所谓“穷文富武”，穷苦百姓连饭都难吃饱，更别提练武。

针对这种情况，徐迁自然优先提升生产力，在有武学的世界，想生产力提升没有相同历史世界那么难。

徐迁用了数种手段齐下的办法：一给百姓减免赋税，二寻找高产作物；三是提高百姓生产效率；四研发无需太多资源就能练的武学……

在徐迁登基的第二年，一门叫“万民强身功”的武学被开创出来，这门武学的优点是简单易上手，只要不是白痴，哪怕一个大字不识的百姓，看着图画便能学会，且无须消耗太多资源，缺点是此功威力很小，没什么特异的效果。

这门武功是专为穷苦百姓而创，逐渐强壮他们的身体，让他们干活更有力气，提高他们的生产效率，早日成为合格的牛马。

万民强身功前两年没看出什么，但到普及的第三年，整个大明的生产力直接翻了一番，修行此功的百姓现在干活一人能抵过去两人，生产力自然嘎嘎往上涨。

生产力提高，物质逐渐丰富，营养跟得上消耗，百姓们学武变得更强壮，这又让生产力再度提升……如此形成了一个良性循环。

在循环中，大明百姓的身体越发强壮，物质越发丰富，学武的人自然也越来越多，人一多，各种奇思妙想的智慧涌现，将武学一步步推向更高之峰，徐迁也从中采割众生智慧，补全己身。

但这也出现了一些问题，徐迁大力推行武学，并立明教为国教，引起了儒家士人的抵抗反扑，在前期造成了许多动乱，诸多儒家士人妄图逼徐迁将国策改回他们所谓的“正道”。

然而，徐迁之所以借明教为统治工具，就是要摆脱儒家束缚，对抵抗的儒家士人，他直接令明教弟子下以辣手。

少了这些儒家屠夫，徐迁也不会吃带毛猪，经他改造后的明教正是儒家的替代。

面对徐迁不讲理的屠刀，虽有儒生慨然赴死，但大多儒家士人干脆地举了白旗，愿放下儒家那套，开始钻研徐迁制定的游戏规则。