我虽然能偷偷喝文昌长老的茶，但茶杯里没茶的时候我却拿不起那个虚幻的茶杯。相反，我能从他的茶罐抓出虚幻的茶叶。

按李温书的说法，我拿出来的那些虚幻物件，从某种意义上说也属于灵魂，或者至少是灵性。

有灵性的物件，我能拿出它们的灵性，没有灵性的物件，我当然什么也拿不出。

所以我的这种能力其实是拿出灵性的能力。

再来，他确定了一件事：他还没有死。他只是因为身体受伤过重，灵魂暂时被从身体里震了出来，只要身体恢复，他应该还能再“活”过来。

还有就是那缕发丝，它拥有治疗的能力。

经过李温书的观察，我现在知道了它能不断治疗“李温书肉体”，算了，还是叫圣妖吧。它能不断释放力量治疗圣妖的伤势，而当它的力量将要耗尽时，就会停止治疗，转而从圣妖体内取得灵气恢复自身，恢复完全后又会继续治疗圣妖。

而且，它并不是一成不变的，每一次彻底耗空力量，再恢复长度后它都会变长一点，那投影出的身影也会更加真实。

按李温书的猜测，这个宝贝可能也“受过伤”，当这个男子身影完全凝实的时候，它也许便伤势痊愈了，到那时会发生什么，谁都不知道。

再来是圣妖病。

李温书说，他们盖亚人在行星.盖亚曾经历数次大瘟疫，每一次大瘟疫都会死很多人。但当瘟疫过去后，活下来的人体内便会拥有针对这种瘟疫的抗体，即便这种瘟疫病毒再次出现，也无法伤害拥有抗体的人类。

也就是说，那些病毒并不是消失了，而是无法伤害盖亚的人类了。

这也就代表着，其实每一个盖亚人的体内，其实都还可能存在着历史上数次大瘟疫的病毒。

或者按李温书的猜测，是药三分毒，没有特定的病毒，特定的抗体对生命来说可能本身就是一种病毒。

另外他还提到，盖亚的科学家曾经发现过一种特殊的病毒，它并非天然形成，而是同类相食后活着的那一位体内会逐渐产生这种病毒。

我不是太懂同类相食是什么意思，他便给我举了个简单的例子：人吃人，被吃的人会死，而吃人的那家伙体内也会产生病毒，所以也会死。

关于圣妖病他是这么猜想的。

他居住的星球没有灵气，因此当他来到这片有灵气的天地时，便出现了严重的水土不服症状。

水土不服，太严重时人会死！

而他因为那缕发丝，死不了。

所以虽然他刚来这边时眼看不清，耳听不到，浑身还剧痛无比，但也活了下来。

简单来说，就是他逐渐适应了这方水土。

那么问题来了，既然他会一开始水土不服，然后适应这片天地，那他体内的病毒是否也是如此？

圣妖之毒，可能一开始也是被这方天地压制，然后它适应了，进化了，成为了更可怕的毒。

另外，圣妖毒能出现，甚至现在变得如此强大，文家给圣妖吃过人肉应该也是一个很大的原因。

物竞天择适者生存！

沙漠里没有水，骆驼便进化出了储水的器官；一个地方的植物都带刺，为了吃到果实鸟儿便进化出长长的嘴；一个地方都是高树，只有上空才有树叶，长颈鹿便进化出长长的脖子……

所以，当圣妖毒被这方水土压制，被灵气压制之后，它就变成了针对灵气的利器。

这就是圣妖毒，它由多种病毒混合，而且只为灭绝灵气而生！

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