话说回来，既然可以从过去的五德变迁来推测“入梦引证”的归属，那么根据往后正常历史上的五德归属，亦可尝试推衍出主世界日后可能发生的事情。

比方说，虽然汉朝之五德，有水德、火德、土德等说法，多次因皇帝的命令而变更，各有证据，但刘邦的“赤帝子斩白帝子”，却并没有涉及到其他“帝”的记载，引起了赵青的重视。

出身微末，只是一介亭长，年纪仅比秦始皇小上几岁，却能以前所未有的速度统一天下，且观其得力干将，竟然有很多是跟他同样出身于一个小小的沛县，后来却能成为大汉的开国重臣。

这个神奇的地方，能够让平凡的人变得不平凡，令刘邦周边的弟兄都隐藏着惊人的才华，成材率高得令人不可思议。

若是放在主世界，汉高祖刘邦这样的情况，在赵青知晓武王凭借“火德圣王真符”崛起的秘辛之后，基本上已可以肯定，本世界未来的刘邦，早年应该得到了上古大能传下的至宝，且大概率正是现在“虚空道”道主所掌握的那一枚“南方赤帝入梦引证”，以至于刘邦无视秦朝属于水德的事实，号称“赤帝之子”。

假设以上的推衍为真，那么，现下“虚空道”手上的“真符”，究竟经历了怎么的变故，才会遗失在外，变成刘邦的所有之物呢？

从“赤帝之子”着手，赵青很快从记忆中寻找到了相关的信息：《汉书·哀帝纪》中“待诏夏贺良等言赤精子之谶。”颜师古注引应劭曰：“高祖感赤龙而生，自谓赤帝之精。”

也就是说“赤精子”跟“赤帝之子”“赤帝之精”，是同一个意思，前者为后两者之简称。至于赤精子为元始天尊三弟子之说，仅仅是《封神演义》个人的编造，没有任何道家、道教典籍作为依据。

无独有偶，北魏《齐民要术·养鱼》引陶朱公《养鱼经》：威王聘朱公问之曰“闻公在湖为渔父，在齐为鸱夷子皮，在西戎为赤精子，在越为范蠡，有之乎？”曰：“有之。”

这里面的“赤精子”，居然是陶朱公范蠡的代号之一，无疑令人产生无限的遐想，让赵青不禁怀疑起这是否寓示着“南方赤帝入梦引证”的归属。

而细观《养鱼经》流传后世的篇章之中，养殖的乃是鲤鱼，完全可以和现在跟她商量对付虚空道的金鲤对应起来，这么说来，正常情况下，范蠡会在多年之后，从虚空道取得那枚“真符”？

值得一提的是，众所周知，刘邦于定陶汜水北岸登基为帝，然后建都于长安，而比较可靠的说法，范蠡在死后所葬的地方，正是这个定陶，颇有些巧合之感。

巧合太多，往往就不能再称为巧合了。

以赵青之见，纵然没法完全确认，但范蠡等人，大概率正代表着金鲤背后的势力，在未来成功覆灭了虚空道这个秘密组织，并由范蠡掌握他们所夺得的“真符”。

考虑到越国目前连对付吴国都相当困难，实在没有故意惹上一个强大势力的理由，而现下显露出的修为仅仅是“下六气大成”的范蠡多半并非单打独斗，估计站在金鲤背后的，其实是以范蠡之师文子所代表的诸多道家高人？

辛文子、亢仓子、阳子居、崔瞿子、士成子、南荣子、柏矩子……再加上同属于道家、与老子关系未知、但多半认识的壶丘子、老商氏、支伯高子等人，当今之世，道门绝对属于屈指可数的顶级势力。

摸着金光灿灿的小锦鲤，赵青心中若有所思，辛文子计然，不就是自己名义上的师祖吗？难怪金鲤专门找上了修为并不算高的自己，且话语中一副为了我好的样子，看来确实属于好意。

说起来，若是我没有答应对方合作的提议，拒绝替代公羊无暄的身份潜伏进入虚空道中，或许执行这个任务的人，便会是范蠡了，从而让他得到最大的收获？

“自是如此。周初群圣中的召公奭、毕公高、太史佚，武王驾崩后为成王留下、共同缔造了‘成康之治’这个盛世的辅政重臣，其早年修为均突飞猛进，最终却止步于‘天衍’之前，也跟‘真符’脱不开关系。”

摆了摆胡须，金鲤瞪大眼睛严肃道：“以上消息，都出自于伯邑考之子史佚亲笔书写的记载……毫无疑问，‘火德圣王真符’消耗‘常政’与‘德韵’让人遍历诸天，从而增进修为的效果，确实非同凡响。”

“到时候，在我等的帮助下，你大可能借用‘真符’之效来提升自己，顺带着收集有关‘虚空道’和‘穿梭诸天’的种种情报。作为报酬，待到我们尝试创造出一方具备类似功能的虚拟幻境，更可让你无偿进入其中，历练修行。”

“原来是从‘太史佚’处得到的消息吗？这支史官夙来以秉笔直书闻名，想必确有其事。”赵青低头沉思，越发肯定起了自己先前的猜测。

史佚，文王嫡长孙，封程伯，为周初太史，其后代多继承他的太史之职，主管周朝的册命、制禄、祭祀、时令、图籍等事务，相传其人为墨家思想创始者，后代之中，亦有太史籀、太史伯阳等声名显赫的人物。

后世多家史书记载：“成王中立听政，而四圣维之，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后，是以虑无失计，而举无过事。”