“虽说搜寻君婥的转世之身，常理而言必需本阀势力的相助，但为了追求自由，解除束缚，我宁愿单独一个人去干，为此而参与天下的争夺，正好也不会牵扯拖累到岭南的百姓。”

将心中藏着数年的话话吐出之后，宋师道脸上居然泛起了释然的笑容，扫了边上震惊的宋鲁一眼，微微一笑道：

“说来你们也不会相信。真正下定决心后，这么多年来，我从未有过像这一刻般欢欣鼓舞，感到天地再次充满生机乐趣，生命竟能如此可爱动人。”

凝视着在常人眼中大逆不道的宋师道，宋缺却没有显露出半分愤怒的神色，反而同样露出了笑容，感叹道：

“师道你所厌恶的，其实并非宋家的规矩，而是门阀贵族存在的根基，乃至于流传千百年的尊卑等级制度本身。想要打破这世间最顽固的规则，绝非是我宋缺与宋阀单独可以做到的事情，需要改变这全天下人的想法。”

“如果‘独尊堡’解家的人都有着像你这样的想法，联姻一事自然不会发生，甚至根本没有必要存在。”

“可惜，世间的难事，并不是都可以克服完成，要让别人的想法都转变过来，只怕比登天还难，正如我先前所言，除了失落不见的‘一’与‘道’外，从来就没有真正的圆满无缺。”

从治国来说，儒家的礼乐正是最高明的君王权术，其核心就是辨明尊卑等列。严持名分，使高下、贵贱、尊卑不相逾越。

礼乐通过法律的形式，使国家的等级制度不仅在政治上，还在文化道德上固定下来，威慑人心，达到巩固国家和皇权的根本目的。

而宋师道所反感厌恶的，则是尊卑等级制度衍生之下的封建家长制，反对一家之长的“绝对权威”，例如“父母之命不可违”，“君让臣死，臣不得不死，父让子亡，子不得不亡”之类的规矩。

解家提出联姻，宋阀却没有同意，那么解晖只会认为宋缺对他们解家的关系不怎么看重，而非想到宋缺尊重女儿想法的可能，从而引发猜忌与冲突。

这样的矛盾，就算以宋缺的大智大慧，亦完全无法想到解决的办法与可能性，正如他所说的，只能将缺憾之处尽力摆在一旁，用心体悟生命中别的美好之处，使得人生易过一些。

说到这里，父子俩仿佛有默契地沉寂了一段时间，然后由宋缺换了一个话题：