第六百二十二章封魔台,斩尸地(2 / 2)
作品:《剑道师祖》“姑娘可否说的详细一些?”,
媸无颜摇了摇头:“其实没什么好说的,魏无私是一个自负的人,他从来都没有把赶尸人放在眼里,直到有人移动了他的镇尸碑,把我们放出来,他立刻就赶来了”,
“只不过他不知道在这里等他的不仅有我们尸甲门的门人,还有魔师的两名弟子,大弟子衍星子和三弟子血煞儿,是他们袭杀了魏无私”,
“衍星子,血煞儿...,魔师的弟子便有能耐杀掉魏先生?”,
他不久前才与魔师的二弟子无情子交过手,虽然修为不俗,但与魏无私相比还差得远。
媸无颜道:“他们的修为与魏无私相去甚远,本不是魏无私的对手,但两人功法奇特,联手对敌时便实力大增,兼之一明一暗,魏无私没有防范,就这么糊里糊涂的死了”,
就这么糊里糊涂的死了,法门高人,堂堂散仙到头来只得到这么一个可笑的评价,陆鸿也只能苦笑。
“封魔台”,
媸无颜秀眉倏然一动,道:“你说的封魔台,是不是昔年道教先祖斩尸之地?”,
“道教先祖斩尸之地?”,
陆鸿心中赫然一震,他忽然想起道教中所谓斩尸的意思。
媸无颜道:“道教的修行与佛教不同,佛之所谓天人五衰,即小五衰相,乐声不起,身光忽灭,浴水着身,着境不舍,眼目数瞬,大五衰,衣裳垢秽,头上华萎,腋下流汗,身体臭秽,不乐本座,慈心剑塔既修剑也修禅的剑祖现在便是大五衰相,若是过不了这关,这一代雄才便就此陨落,若是过了五衰相,则从此完成大劫,成为天人”,
“亦即执掌一方寰宇的护法之天”,
“道教则是斩尸成圣的修行法门,道书《梦三尸说》曰‘人身中有三尸虫’,即上尸三虫,中尸三虫,下尸三虫,其中上尸好华饰,中尸好滋味,下尸号**,乃是人之恶念根源所在,共三尸九虫,修道者若想超凡入圣,必须斩尽三尸”,
陆鸿点了点头,对这女子的见识愈发佩服。
天人五衰,道教三尸虫,他也略有所知,但却没有她知晓的这么详细。
“听说昔年老子,庄子,葛洪等道门圣贤都是斩却三尸才成的圣人?”,
媸无颜道:“不错,佛道虽然有别,但修炼修心这一点却是异曲同工,佛门从入门时便讲清规戒律,佛心清明,道教则讲究清心寡欲,远离世俗,斩三尸更是斩去恶之根,欲之源,如此才能超凡入圣”,
“但三尸并非是死物,《云笈七签》云:‘人死后魂升于天,魄入于地,唯三尸游走,名之曰鬼’”,
唯三尸游走,名之曰鬼。
不知为何,听到这一句时陆鸿心中倏然一动。
“老子,庄子,葛洪,张道陵等道祖斩尸之地都在大胜关以东,听说后来他们的三尸引来了极其可怕的不详之物”,
“不详之物?”,
陆鸿目中不禁一动。
无尘也被她的话语所吸引,转过头来静静聆听。
媸无颜点了点头,道:“据说张道陵斩尸后不久,有一夜大牯山忽然恶风四起,先是阴风惨惨,其后势恶,卷起狂杀,成肆虐风暴,更有黑烟弥漫,风中有兽吼之声,更有人看见恶风中有巨大的血眼和数丈之巨的兽爪”,
“巨大的血眼和数丈之巨的兽爪?”,
陆鸿和无尘俱是心中一惊。