出了名的猛张飞，却居然也会有这等的心眼？好几个人不约而同地想道：“将军学会狡猾了。”杨万虎嘿然一笑，心道：“打了多年的仗，不敢说身经百战，也是大、小战何止数十！再蠢的人，也早该学会用计了。”

他说道：“早年听主公讲过：‘兵以奇谋，不以众胜’。眼下形势，正合奇谋！诸位，俺军令已下，你们去准备吧！”看着诸人行礼离去，命亲兵从民家里寻出了一把交椅，放在西边城楼，只带了两个随从，自大马金刀地端坐其上。又令把大旗插在身后，掌起火把，映照得一片通亮。

按照诸葛亮的划分，将分九种，“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“步”、“骑”、“猛”、“大”。

所谓仁将，“道以德、齐以礼；知饥寒、查劳苦”；所谓义将，“事无简免，不为利挠；有死之荣，无生之辱”；所谓礼将，“贵而不骄，胜而不悖；贤而能下，刚而能忍”；所谓智将，“奇变莫测，动应多端；转祸为福，临危制胜”；所谓信将，“进有厚赏，退有严刑；赏不逾时，刑不择贵”；所谓步将，“足轻戎马，气盖千夫；善固疆场，长于剑戟”；所谓骑将，“登高履险，驰射如飞；进则先行，退则后殿”；所谓猛将，“气凌三军，志轻强虏；怯于小战，勇于大战”；所谓大将，“见贤若不及，从谏如顺流；宽而能刚，勇而多计”。

海东诸将，有的勇敢、有的凶猛、有的锋锐、有的果断，有的能骑，有的善射，有的谦虚，有的多谋。以此九种划分，别的不说，只说现今在前线的三人，一个傅友德，一个杨万虎，一个李和尚。

就目前的表现而言，这三员将似乎都在“步将”或“骑将”的范畴内。

但是，人与人不同，细分之下，却也是各有不同的。

比如，便说此次入据金乡，要是换了李和尚来，他绝对不会像杨万虎这样，勇猛直前、突出奇计。这并不是说李和尚就不如杨万虎勇猛，也不是说李和尚就比杨万虎笨。只是因为“性格使然”。

早在永平才起兵时，邓舍就对李和尚的性子很了解了，此人在战场上并不怯战，称得上勇猛，只可惜他的勇猛、不怯战并不是一根肠子通到底的。什么意思？有些小心思。也就是说，他的心思不如杨万虎这么实诚。眼看元军出了单州，气势汹汹杀来金乡，在这种情况下，定然不会像杨万虎这样，只带四百多人就轻身犯险。而且，即使他轻身犯险了，十有**他也想不出“空城计”这一招。不是他的智谋不到，而是他格局不到，没有“孤注一掷”的胆量。很有可能，他会伏兵城外，且战且守。

对杨、李两人性格的差异，不但邓舍知道，赵过也是非常的清楚。这也是为什么会选杨万虎来取金乡，而不派李和尚来。固然，杨万虎的驻地较为靠前，来取金乡比较方便，但更重要的却还是如上所述之原因。

不多时，各营来报，已准备妥当。

杨万虎高座城头，回城中，见城内黑灯瞎火，一点光亮也无，漆黑黑的寂静若无人中，隐隐有杀气冲上云霄。唯一的火光，就在他的身前身后。就像是如海夜色中的一点灯塔，与夜空中的明月、星光遥相呼应。

他转过头，再望向远处。

点点的火把光芒划破了夜色，由远渐近，跃入眼帘；如一条火蛇，越来越明亮耀目。元军的先锋，就快要来到。

空气压抑，城头凝滞；杨万虎手摸斜斜倚在椅边的长枪，却感到风凉如水，他远望月色，悠悠想道：“成武城外，傅友德不知闯营成了没有？”

他所以勇往直前，他所以突出奇计，他所以稳坐城楼，他所以敢独对两千元军骁悍，为的，就是要与“霹雳将军”傅友德一比高下。

“哼哼。‘宁逢万虎，莫遇老傅’？”

……

四更两刻，成武城外，元军大营。

傅友德跃马挺枪，从辕门冲出。丢下身后的大营，乱糟糟一团。人喊马嘶，一团混乱中，营地里到处火起。

百十骑燕军士卒紧随其后，亦然呼啸而出。

一行人的铠甲上都沾满了血迹，手中的武器或短或长，有用长戈的，断成了两截；有使马刀的，刀口都被砍钝；再看坐骑，甚至有些骑的已经不是原来的战马，而是从敌人手中抢来的马匹。奔腾而出，杀气凌然。

区区百余人，散出来的声势竟然压倒了连绵数里的元军大营！

这一场奇袭仗，傅友德大获全胜。