所谓“三五”是道家的说法，就像正一派有三五都功符箓，三五火车王灵官等等。

三五不是指三山五岳，也不是三天五帝。

天地之间本为混元一片，盘古大神开天辟地，这才让混元之炁一生二，二生三，谓之“三元”，对应天地的精神意志，三生四，四生五，谓之“五行”，对应天地的物质元气。

此三元五行者，经络天地，变化万物，所以天地有三元五行。

人族为天地之灵，对应天地三元五行，所以体内藏有三焦。

三焦指的是人的三段部位，膈膜以上为上焦，包括心与肺器官；横膈以下到脐为中焦，包括脾、胃；脐以下至二阴为下焦，包括肝、肾、大小肠、膀胱等身体器官。

三焦之中藏有三宫，道家称为泥丸宫（神宫）、离宫（气宫）和坎宫（精宫）。佛门则称这三宫为自觉轮、法身轮和正道轮。

时至今日，在武者的认识中，这三宫三轮就对应了精气神三关。武者想从气境晋升到意境，就要开启这三关，名为“破三关”，从而贯通天地星桥。

三宫之所以称为“宫”，是因为还有一说，认为三宫中居有三神，即人体的三魂“胎光”、“爽灵”、“幽精”。

白崖当年破三关时，最后开启神关会产生心魔，就是因为“胎光”吸引来的域外天魔。只有降服了域外天魔，才能掌控住自身的主魂“胎光”。

因此，三元对应精神意志等无形之物，反馈到人体就是三宫三神，天魂“胎光”，地魂“爽灵”，人魂“幽精”，也可称元神、阳神和阴神。

这个说法后来还演变出一气化三清的道家理论。

而五行对应有形之物，反馈在人体上就是五脏六腑。这就没什么可说的了，神州的武者大多都有研究肉身，这方面的理论知识并不比玄道修士差。

王灵官的“阴阳三五阵”，也可称作阴阳三元五行阵，以融入手札的一声道家真言为本，融入了精神意志中有关阴阳五行阵法的军阵演化。

可谓是别出心裁，巧夺天工，个中奥妙不可尽言。