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46. 说禅道,两段公案论悟性(2 / 4)

作品:《黄庭仙道

小一凡拍着肚子高兴地对师父说:“师父,你看,6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头,以后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头!”

师父微笑着看小一凡,说:“你是吃下去了6个馒头,但明天你要不要6个馒头,还是等会儿再说吧!”

过了一会,小一凡觉得肚子胀,也口渴,然后就去喝了半碗水。接着,小一凡的肚子比刚才更胀了,而且有点儿痛。

小一凡开始难受起来,根本没法像平时那样挑水扫地念经。

这时,师父对小一凡说:“平时你吃4个馒头,今天你却吃了6个馒头,你多得到了两个,可是你却并没有享受到这两个馒头的好处,相反,它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人,不要与人比,不贪,不求,自然知足,自然常乐。”

小一凡点点头,捂着肚子,说:“师父,以后,我还是吃4个馒头!”

“这件事给了我很大启,后来我还俗了,在家修行,我觉得自己在什么地方都一样,知足常乐,不知不觉中,我就有了前知的能力,但我视之如平常。”一凡居士说。

莫闲心中一动,想起一事,说:“居士,你是禅宗?”

“呵呵,普济寺是一座禅宗寺院。”一凡笑笑。

“难怪。”莫闲恍然大悟。

而谢草儿却糊涂了,她不解地问道:“师兄,居士说他是禅宗居士,你好像明白了什么,是怎么一回事?”

“禅宗是一个特别的佛教宗派,其和尚形成千差万别的修行方法,注重心性,有见性成佛之说,悟通了,众生是佛,如果不悟,佛是众生,讲究在生活中悟道,并不要求一定静坐,此宗不注重神通,更讲究智慧,神通不敌业力,而智慧却能破除愚昧。@&“猎文〝网…”莫闲说道,其实他只懂个皮毛,还得益于他在藏经楼中的半年多。

“师兄,你懂得真多。”

莫闲摇摇头说:“懂得多只是知识,并不一定会代表智慧,一灯能除千年暗,一智能破万年愚,我懂得多,恐怕会有所知障。”

“什么是所知障?”谢草儿又问道。

一凡居士笑了:“所知障就是被自己原来的知识学问蒙蔽,产生先入为主的观念,从而失去一颗公正的心,人生在世,各种知见难免,很难避免所知障,执着于所证之法而障蔽其真如根本智。修行之人,往往因执着外相而走入岐途,就如打坐,本是一种手段,但僧人们往往忘却这一点,为打坐而打坐,失去了它的本意,修行就变成一场空。”

“居士高见。”莫闲赞道。

“修行为了什么,是为了自身的脱,这是修行的根本,力量并不会带来脱,只有智慧,执迷于打坐,如似‘磨砖作镜’”