“你怎知我佛门空中金莲生，你们怎么知道空的妙有。”道真也怒了，声音也高了起来。

此时，韦清和道宣同时训斥，韦清说到：“道佛两门，往往受好事者所挑拨，你们居然相信那种无稽之谈，挑起之间纷争，还不闭口。”

道宣说：“道真，闭口，两教悠久，真相不为你我所知，怎可信口雌黄，辱及道祖。”

两方人脸上都有不服，莫闲见到这付模样，心中摇头，他根本不关心两教之间的互黑，他很简单，既然修行，不论佛还是道，只要能给他力量就行。

莫闲笑到：“只谈修行，不提我们不知道的道听途说，对了，道友，你们修行的禅法，到了什么程度？”

“我的修行到了二禅天的顶端，道真他到了初禅天的高阶，我们佛门以世界都是虚幻的，精神的，将世界分为欲界，色界和无色界，称为三界，欲界是指我们所处的世界，我们处于最底层，在欲界，人**横生，不得清净。”道宣显然把莫闲视为可以教化者进行传道。

偏偏莫闲并没有这种心思，他只想了解佛与道之间有什么不同，同时，能否借鉴到他的修行之中。

“很有意思的说法。”莫闲微笑到。

“不是很有意思，而是真实不虚的真理，这是禅修境界，在欲界，先从安般入手，也就是数息，一段时间后，息也不要数，改为随息，当数息、随息已毕，心不驰荡，凝神寂虑之时，当入欲界定。＠＂猎〝文＆网＃”

“入了欲界定后，又会如何？”卫森见莫闲不受两方的影响，继续在跟道宣在闲聊，他看得出，道宣好像在诱惑莫闲，眉头微皱，心中一动，插嘴道。

众人走在沃阳堡的途中，卫森怕莫闲受了和尚的迷惑，决定与和尚打成一伙，必要时点醒莫闲。

道宣微笑着看了他一眼，眼中莫名的笑意一闪，接着说：“欲界定时，必有持身法起，身体自然正直，坐不疲倦，如内部有物支持身体，自然安稳，欲界定难得易失，失之迅，故又称为电光定，境界渐渐深入，若身心泯然虚豁，忘却欲界定之身体，坐中不觉手足床椅，犹如虚空，进入未到地定。”

莫闲明白了，这种定不依赖一物，完全虚空，从安般（数息）入手，逐渐过渡到欲界定，然后进入未到地定。

莫闲陷入沉思，过了一会问到：“未到地定后，到了初禅？”