簸箕两个字出来，现场年轻一辈的小道士们眨眨眼还是没反应过来，等到乩子二洒满天空，全场轰然炸锅！

“簸箕！”

“乩子！”

“扶乩！”

“扶乩呀！”

“紫姑娘，扶乩！”

一时间，狐仙楼下便自轰动完了。

“孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦。竖子夹相持，插笔祝其书。俄若有物评，对不顺臾，岂必考中否，一笑聊相娱。”

这是陆游的《箕卜》中关于扶乩的描述。

扶乩到底出自哪个年代就连道门道藏中也清楚记载。最先是出现在南朝刘敬叔的《异苑》中。

紫姑娘也就是民间从传说中的紫姑神。

武则天时寿阳刺史李景害死何媚的丈夫并把何媚纳为侍妾，引起李景的大老婆的妒恨。在正月十五元宵节夜里，大老婆将何媚阴杀于厕中。何媚冤魂不散，李景上厕所时，常听到啼哭声。

后来，此事被武则天听到了，就敕为厕神！

最先的扶乩是在厕所里面进行的，女眷们提着猪头点上香蜡纸烛念诵咒语。如果猪头重了的话，那紫姑就上了身，就能询问凶吉。

到了后来，请紫姑神从厕所搬到大厅大堂，成为了风靡十几个世纪的占卜术！

两个女人一言不合就怼起来，一个要捣乱，一个要阻止，自然要做过一场。

只是自民国之后扶乩已经消没了几十年，这种斗法即是少见又令人期待。

要知道，扶乩这种老法术在授上清箓的考核中都已经弃用。就连王瑾瑜这样的大真人对扶乩也只是粗窥门道。