虽然这位独生子的父亲很有钱，但他则放弃了世间的名利而去跟佛陀出家修行。

刚开始，他选择在一处坟场苦修，二十亿耳比丘日以继夜的在禅坐和经行，他以为用这种苦修可以早证正果，却没有想到不但没有得到自在解脱，反而动摇了他修学佛法的信心。

有一天，他心里这样想：“在佛陀众多弟子当中，我算得上是精进用功的人，可是至今倘未能悟道，这样，不如返俗回家，做一个在家修行人，将父母亲雄厚的金钱拿去布施修福更加有用。”

佛陀知道了二十亿耳的想法，就特地前去开导他。佛陀首先问他：“你未出家前弹过琴吗？”

答曰：“不但曾经弹过琴，还弹得很好！”

佛陀继续问：“当你弹琴时。如果琴弦调得太紧，弹出来的声音好听吗？”

答曰：“不好听！”

佛陀再问：“如果琴弦调得太松。弹出的声音好听吗？”

答曰：“不好听！”

佛陀又问：“如果松紧调得恰到好处，弹出来的声音好听吗？”

答曰：“这样就好听了！”

佛陀说：“这就对了，修行人急于求成功，就像调得太紧的琴弦，反而引起退失道心的念头；相反的，如果修行不精进，就像调得太松的琴弦；又会令人懒散懈怠，两者都不利于修成正果。因此，真正修行是不急不缓。适当的调整才能做到事半功倍的效果。”

二十亿耳比丘听完佛陀这一番精采的开示以后，茅塞顿开，悟到了修学佛法的要点，于是重新树立起修学的信心，依照佛陀的开示继续去修行。没得多久，便证悟到了解脱之道，并向佛陀表达了悟道的境界。

佛陀在比丘们面前表扬了二十亿耳的修证体验，并对他的修行境界给予了高度的肯定。这是一段在佛经中有关佛陀指导弟子修学佛法最感人的故事，我们从这个故事中可以得到两方面的启发。做事快慢要适中，而且在做事中暗示了心性的开发比外在的事物还要重要。

许多刚走出校门，正在投入新工作环境的青年们，常常对自己的工作岗位失了信心。问题主要是出在像二十亿耳比丘一样的毛病，做事太过理想化，希望一步登天。当他们在短时间内见不到工作的效率时。却心灰意冷，觉得工作没有什么意思。于是不断寻找新工作。到最后，如同愚人挖井一样。急于求成，不能一门深入，而全功尽弃，作为一个有为的青年，首先要俱备洞察力。

其次是决策力，最后就是坚强的意志力，唯有俱备了这三种力量，才能明白凡事要按步就班来完成，急是解决不了问题的。如未成熟的瓜，摘下来是不能吃的，干电池若没有足够时间充电，是不能发出强大的光明。

佛教的修行是这样，世间种种的事情何尝不是如此；怪不得常言道，心急喝不了热稀饭，当然那些做事慢三拍的人也难以胜任大事，何况是修成佛道？所以在做事时善于调和急缓的人，才是做大事的人，亦是事业成功的重要秘诀。

当二十亿耳急于求道而未见解脱的时候，心中便打妄想，想到他的父母家产有二十亿钱财，既然修道不成，何不返俗去分享他父母的雄厚财力，亦可以广修布施功德，佛陀知道二十亿耳比丘心中打这种妄想以后，立即前往指导，指明修行比财富更加重要。

因为财物是身外之物，纵使富能敌国，享受荣华富贵，施贫济世；但这些只是外在的东西。

钱有一天会用完，人因无常而会离开钱，所以唯有智慧、根性、能力才能永远跟随我们每一个人的第八识田中，生生世世常相随，佛经有云：“万般带不去，唯有业随身。”

业是指我们平常所积的善恶业，特别是自己的觉性与慧根。

因此，一个人若能开发自己本有的佛性，其功德远远胜过于身外之物的种种功德，由此我们知道慈悲的佛陀为何在百忙之中特到二十亿耳处指点迷津，希望世人明白了这个道理，觉悟到净化心性，增长智能比腰缠万贯更有意义和更加重要了。

在现实生活中，这种急功近利的人也大有人在，他们来也匆匆，去也匆匆，以至于在他们的人生履历上除了一个逗号，就是句号了。可见，急于求成，心态浮躁，会把最简单、最熟悉的小事都办糟，何况富有挑战性的大事呢？

就像是学习一样，天上不会掉下馅饼的.如果我们整天高唱“明日歌”荒废时日,然后梦想能取得一份优异的成绩,我想这也只能是痴人做梦吧.我觉得要想提高学习成绩,努力是根本.但是,学习成绩的提高也不是一蹴而就的事情,它需要我们不断的学习,不断的总结,不断的积累,它不会出现早上栽树晚上乘凉的效果.

既然是学习,是努力,是探索,就难免有失败.

很多人心理承受能力太差了,稍微遭遇了一点挫折,就垂头丧气,自暴自弃,怨天尤人,就开始怀疑自己,怀疑一切，这样的心态是绝对不可取的.

中国不是有句古话叫做“失败乃成功之母”吗?需知阳光总在风雨后,不经历风雨,又怎能见彩虹呢?失败了,不要紧,关键是你能否在失败后立即爬起来,认真反思失败的原因,鼓足勇气再次战斗.

所以，在对待学习上面。与其在平时嬉笑玩乐虚度光阴,还不如抓紧时间学习工作；与其在失败时抱头痛哭,还不如化眼泪为力量,化埋怨、悔恨为行动.

贝多芬写《合唱交响曲》用了39年的时间，最终将无数次的灵感串联成了旷世佳作。如果他也急不可耐地希望完成作品。一个小时作完曲子，我们还能听见他发自内心的《欢乐颂》吗？

“不教一日闲过”,所有业有所成者莫不为此.

鲁---迅最后一年（1936年）的生命历程,从一月到十月（10月26日逝世）,卧床8个月,还写杂文和其他文章54篇,翻译《死魂灵》第二部残稿三章并作附记两则,复信270多封,并给不少青年作者看稿,病中坚持写日记.

病逝前三天,还给一本翻译小说写序言.