于是，他们从民当中分离了出来，进入了大夫阶层，这就有了“士大夫”一说。

因此。整个社会不再是有限的那么几个君子，说不定你身边到处都是君子，那个不起眼的读书人，那个穿着破衣挎着佩剑到处游走的人。说不定明天就成了“君子”，这样一来，遍地都是君子。“君子”一词也就失去了它的本来意义。

再来说为什么“十年不晚”。

这需要把君子恢复到最早意义上来理解，也就是说。这个要报仇的君子是国君或者大夫。他们所结的仇可能是一个人的，也可能是一个较大的团体。无论是一个个人还是一个群体，要想报复，都需要依靠一个强有力的群体。

换句话说，结仇是一个人对一个人，后果波及到一个群体甚至一个国家，报复也不是一个人能够完成。

就像伍子胥，杀他父兄的是楚平王，他要报仇，针对的却是整个楚国。这显然是他一个人不能办到的。要想达到目的，他只能依靠一个国家，于是出走吴国，并帮助公子光杀掉吴王僚，让后者登上了吴王之位。

春秋战国时期这样的例子很多，像孙膑与庞涓、范睢与魏齐，赵氏孤儿赵武与屠岸贾等等。

还有就是国家与国家之间的仇恨，要想报复，绝不是一朝一夕能够办到的事情，十年能够实现，一定是早的，绝对不算晚。

像燕昭王报复齐国，用了二十八年。楚昭王执政时，国都城陷，宗庙被毁，父亲的尸体被人鞭、辱，靠着秦国的力量恢复了王位，但到死也没有能力报仇。

其他的如晋文公报复曹卫，用了十四年；赵氏孤儿赵武报仇十五年；伍子胥报仇十四年；孙膑从围魏救赵开始公开与庞涓为敌，到马陵杀死庞涓，仅报仇之路就走了十三年。

所以说，在这种情况下，能报仇就是很难得的，不用说是十年。

好像还是没有说清楚十年的问题。君子的仇恨就是国家的仇恨，既然是国、仇，需要用军队来报仇，这就需要一大批人来完成这件事。

古代人以十五岁为成年人，只有成年人才能当兵打仗，参加这种国或者家族的报仇行动。

君子的仇恨，往往是经过战争或者杀戮结下的，事件过后，一个国家，或者一个家族的青壮年男子往往会伤亡惨重，这种情况在古代不乏事例。

楚国曾经何其强大，吴国攻进郢都，从此一蹶不振；魏队曾经所向无敌，马陵一役全军覆没，魏国从此没落，再也难显梁惠王时的辉煌；赵有良将廉颇，此后也不乏名将，曾经是山东六国抵御秦国的中坚和屏障，长平之战，秦国坑杀赵国降卒四十万，赵国衰落，秦国向东进军再无障碍，所以，要想报仇，必须要等待下一代人成长起来，这是需要时间的。

究竟需要多少时间呢？结论是十年不晚！

据《左传》记载，吴国打败越国，越王勾践求和，吴王夫差打算同意，伍子胥极力劝说，夫差没有听从。

伍子胥从夫差那儿退出来说：“越十年生聚，十年教训，二十年之外。吴其为沼乎！”这话说的很明白，要用十年生育人口。聚集失散，还要用十年对这些人进行教育和训导。没有人报不了仇。有了人还要“教训”，让他们知道为什么要打仗，并且要具备打仗的本领。

越国实际上正是这样做的，他们鼓励生育，制定了奖励政策，规定生一个男孩国家给一条狗，生一个女孩奖励一头猪，并将原来的一些十来岁的孩子拉到山中进行军事训练，做着报仇的准备。

在会稽交战十三年后。趁着吴国北上中原争霸之际，越国对国内空虚的吴国动了战争并打败了吴国。

即便是这样，越国觉得还没有能力完全灭亡吴国，仍然和他们讲和。

又过了九年，越国动了第二次对吴战争并彻底灭了吴国，前后用了二十二年的时间，比伍子胥说的二十年还多了二年。

总之，君子是指诸侯大夫这些有地位的人，这样的人要报仇。需要一个国家或者一个大家族共同完成，所使用的往往是战争的形式。

当一代青壮男子缺少，就需要下一代来完成，这个生聚的过程。不会少于十年。

当社会进入到中央集权时期，君子所指由有地位的人转变为有才德的人，形式也由集团群体变为个人对个人。十年之期也转变为一种时机的选择，告诉人们的是要能够忍耐。

在今天来说。这句话是否还有规劝的意思呢？当一个人时刻想着报仇的时候，拿这句话来劝说一下。不要始终被仇恨所笼罩，除此之外，可能还有其他很多事情要做。

“君子报仇，十年不晚！”这句话在中国流传了很久很久，因此，对于这句话的理解，还有着许多种的说法，其中的一种说法是这样的：

“君子报仇，十年不晚！”，这是一句流传即久且广的话，但其究竟出自何时源于何处，难以考证。

君子最初是对贵族的通称，在春秋末年以后逐渐成为“有德者”的称谓；报仇、报恩春秋时期均用一个“报”字来表示。

“君子报仇”中的“君子”，无疑是指品德高尚者。由此看，君子报仇一语应出自春秋战国以后。

每当人们受到贪官-污-吏的压-榨、歹-徒-恶-棍的残-害、小人无赖的暗算时，或者咬碎钢牙，指天誓；或者握紧拳头，暗下决心。

此时，人们都用同一句话来表明心迹——“君子报仇十年不晚”，以示此仇必报。

为什么“君子报仇十年不晚”？分析一下说这话的人群就会明了。

平民百姓，芸芸众生，实际上是最大的弱势群体，当他们受到欺-凌时，大多是无可奈何，想报仇，却无报仇的“本钱”和本事；忍气吞声，又感到窝-囊，况且又有“有仇不报非君子”之说，于是，句狠话：“君子报仇十年不晚”，既不失“君子”之风，又获得心理平衡，至于报不报仇那就另当别论了。

——这实际上是弱势群体的“精神胜利法”，是对“君子报仇十年不晚”这句话没有深刻理解的人云亦云。

那么，品德高尚的君子又怎么样呢？他们更是恶人猎取的目标，更容易受伤害，他们受到欺凌后照样无可奈何。但是，君子不光品德高尚，他们还有一个聪慧的大脑，他们知道古往今来任何贪官污吏、歹徒恶棍、小人无赖都不会猖狂太久，都绝少过“十年”，这已成为规律。

因此，由他们之口说出的“君子报仇十年不晚”，实是带有对作恶者大限的预见，恶人不过十年必定完蛋。

所以，君子知道仇终究必报，只需时间，虽不必由君子报，那又何妨，把无奈转化成了不屑和等待。

由此看，“君子报仇十年不晚”这句话，还真是德高睿智的君子创。

究竟谁是“强人”呢?贪-官-污-吏、歹徒恶棍、小人无赖等一切作恶者是强人——历史上不就有把强盗、土匪叫强人的嘛。是谁把他们打倒的呢？是他们自己！

《左传》上郑庄公说过一句话：“多行不义，必自毙，子姑待之。”用现代汉语说就是：“多干不义的事。必然会自己垮台。您姑且等着吧。”

mao主--席说：天下大乱达到天下大治，过七、八年再来一次。牛鬼蛇神自己跳出来，这是它们的本性所决定的。mao主--席把恶人垮台的时间锁定为七、八年。亦不足十年。

恶人嚣张之时，就是他们灭亡之日。弱势群体忍无可忍，一旦觉醒，联合起来，势不可挡，足以荡涤一切污泥浊水。——当然这就需要时间。

和“君子报仇十年不晚”相对应的，是“小人报仇一早一晚”，这句话淋漓尽致地描绘出了小人的嘴脸。

小人无事还要生非，一旦认为谁妨碍了他。就更不会放手，立即寻找一切机会伺机报复。这也是小人与君子的区别之一。

无奈与容忍，总想着恶人能放下屠刀立地成佛，使君子博得了有容人雅量的美誉，客观上也纵容了恶人。

因此，我觉得，我们应该更新观念：对恶人绝不姑息，决不手软，该出手时就出手；我们应该练就一身本领：对恶人一招制胜。一剑封喉。“修我戈矛，与子同仇。”

当然了，对于“君子报仇，十年不晚！”还有这么一种理解。

有人说。“君子报仇，十年不晚”也许这句话的本意不在“报仇”，而是“不急”！

那么怎么理解这个“不急”呢？细细辨来。这句话其实另有深意。

先是叫“君子”不要急于“报仇”。所谓君子有九思：“视思明、听思聪、色-思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见德思义”、“君子不绝人之欢，不尽人之礼。来者不豫，往者不慎也。去者不谤。就之不赂，亦可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣。”、“耳不听淫声，目不视女色，口不出恶言”……。

由此看来所谓君子应该是一个品行操守乎完美的人，那么就这样一个圣人般的“君子”怎么可能要求他心中充满仇恨去度过人生里很漫长的“十年”呢？

仇恨源自冲突，有冲突就有伤害。

孰是孰非一时也难于公断，而怀恨之人并非就是代表正义的一方，被仇视一方也说不定是善良正直的人或曾经是你的好友甚至至亲。要想报仇很简单，一刀子进去就完事了，何必等十年？

等，是让你先冷静，等一切尘埃落定，你就可以用时间来分析，用时间来考证，这段纠葛是仇恨还是误会？