要知道，古人七步成诗就能名扬千古了。

易流年在林弦惊面前不肯轻易低头，强自搜肠刮肚，干咳一声道：“听好啊。那个，嗯，说是——眼前海景美如画，本想吟诗赠天下。奈何自己少文化，只能握草浪好大。”

林弦惊以手捂脸，嗤道：“不是兄弟我说你。”

“语言的边界，就是你世界的边界；语言的质感，就是你人生的质感。表达的匮乏和语言的贫乏，乃是终极的贫乏，如今正在掏空年轻一代，很多人张口闭口，只有一句握草牛叉走天下。”

“有人觉得古诗词太装叉，不如握草牛叉来的真实爽白，认为这样的言语说起来方便、简洁，通俗易懂，还痛快有劲道，以此为荣。”

“其实呢，我也喜欢，并不反对使用。但是，这一句之后，你总得言之有物吧。“

“我听说咱们在厚土大陆上的时候，仙洲里有个地方遭了天灾，俗世界里有些国度知道后，为了拍马屁讨好受灾的门派，想方设法送进来一批有用的物资，人家在上面附言写了句话，叫——

岂曰无衣？与子同袍。

山川异域，风月同天。”

“用意咱们暂且不管，据我所知，前两句出自俗世界里一千三百多年前的《诗经》，后两句是经倭人据之演化出来恭请高僧鉴真的词句。放在今时，仍能恰到好处地表情达意。”

“可惜啊，世风日下，人心不古。那些文辞优美的语言，已不被后人时人所推崇，甚至遭到了鄙夷嘲笑，俗词流行俚语反而大行其道。”

林弦惊还待再说，易流年不服，打断他反驳道：“弦惊啊，这要是放从前，哥们儿我还能被你唬的一愣一愣的，但是今时不同往昔了，你说的听上去不无道理，但是经不起推敲的。”

“一直以来，很多人觉得古代诗词是文化人才能懂的东西，十分高大上。”

“殊不知，你说的诗经的原始作者，其实是一群文盲，你嘴里的优美言辞，都是出自种田老百姓之口，是如假包换的乡间地头的土语和民歌，被文人记录汇总编纂成书而已。”

“感情，情感，懂不懂？即便是民间歌谣，人家也不是随便就唱的，所谓不悲不喜不唱，只有朴素的真情实感到了，有了，发自肺腑的才会水满则溢地表达出来，而不是你刚才要求我的，为赋新词强说愁。”

“再者，你管我好坏，我做出了一首诗不是吗？这就是进步。”

林弦惊自然不容流年逞强，辩驳道：“诚然，你也说的有些道理，我并非不同意诗词是源自民间以及是情到浓时的表达。”

“我的重点是，现在人的语言功能在退化，人们的生活感知力降低了，审美变成了审丑，不但信息接受碎片化，还情感表达肌无力，而且抗拒从古代文明和文化底蕴中吸收精华。”

“我没有非要要求模仿古人说话，但你不能内心虽有波澜，却除了一句握草好美后就哑口无言了吧，起码你要会联想、会想象和会形象化表达吧。”

“你记得刚上山时，你我和澜庭有过一段对话，你说的每句话我都能用古语古诗更唯美地表达出来。这说明你嘴里的流行话，不过是古人玩儿剩下来的，我们没有进步。”