这里距离红色共和军主要控制城市还有两百多公里。如果在更加详细的旧时代县区级地图上，甚至不可能被列入临夏的囊括圈。就在村落西北方向五十多公里的地方，红色共和军设置有防护严密的警戒线。在没有获得允许的情况下，0930c17的居民不得进入其中。如果对于生活物质方面有什么要求，可以与每周六从城市方向开来的运输车队进行交换贸易。

对于民众控制，红色共和军在所有废土势力当中，显得尤其特别。

以实际管辖区域作为区别标准，共和军势力范围所有大小定居点，可以分为内置与外置两种类型。其中，前者属于拥有身份识别卡的公民宜居区，后者则是完全以荒野流民聚集而成的自然村落。正常情况下，外置村落与边界警戒线之间，间隔大约为三十至六十公里左右。根据潜伏人员与李自翔等叛逃者的说法，之所以采取这种古怪的安置方式，最主要的原因，是政治监察委员为了杜绝国内公民与外界产生接触，从而产生对现有制度等方面的不满因素。

从旧时代一路西迁而来的红色共和军，其中绝大部分现有人员，均为通过人工受精手段产生的合成生命体。他们从思维意识与外界进行感知联络的那一天气，就必须接受强制洗脑教育。忠诚于伟大领袖、忠诚于国家社会党、反资本反帝国主义。。。。。。这些理论在他们的头脑当中根深蒂固，很难被简单的外力因素所干扰。当然，也正因为看中了这一点，苏特。兰德沃克才建议林翔制订与之类似的复制人培育计划，从幼体阶段对所有第二代复制人进行强制性思维灌输，从而获得真正忠诚与皇帝的近卫。

没有确切证据表明，骷髅骑士团在全球范围内大规模投放复制人计划，与红色共和军以**储备制造己方成员的行动之间是否有所关联？也无法探知两大集团在具体动作时间上的前后差异————荒野流民群体已经形成，变异人与普通人之间的实力差别，最终成为骑士团与共和军高层共同感兴趣的目标。也许是想要获得数量更多自然变异个体，也可能是出于内、外环境的长时间对比试验，或者是出于在商业贸易、信息沟通、扩大未来统治区域等等诸多方面的因素，红色共和军并未驱逐那些依附在外围村落的荒野流民。而是以公民日均食物配额作为标准，减半，或者削减百分之五十甚至百分之七十现有额度，配发给各个外置村落的民众。

林翔手上，有一份李自翔提供的共和军平民日均食物配给清单。

糙米或者玉米面粉二百克、马铃薯或者甘薯三百克、二百克蔬菜、植物油脂以及粗糖各十五克、盐二十克。如果恰逢年节时期，或者伟大领袖生日，则会额外加发九十至两百克肉类或者罐头。至于香烟和酒，以及糖果之类的奢侈品，只有军人以及行政在编人员才有资格享用。

削减百分之五十，三百克左右的食物数量，根本无法满足流民的辘辘饥肠。但他们也不愿意放弃这点完全属于免费得食物。很自然的，在各个外置村落周边，逐渐出现了一块块新的开垦地带，流民以自行耕种加上配给两种方式勉强得到温饱。

对于这些外来依附群体，共和军高层采取较为宽松的管理方法，在具有相当好感的村落内部配属政治委员，并且承诺给予武装保护。甚至将军队换下来的旧式武器，以粮食、情报等方式作为交换，给予流民，编成非正规类型的外围武装。从某种意义上看，行政级别更高的a、b类外置村落，其实已经相当于围绕在共和军势力外围的警戒力量。流民武装战斗力低下，但是对于危险的警惕程度却远远超过平民。为了保护自己的私有财产以及来年即能得到的耕地收获，他们开始越来越多凝聚在共和军周边，以相互辅助、依靠，却并不完全认同对方社会制度的方式存在着。

单从这点来看，红色共和军在控制民众思维观点，以及在区分对待不同阶层，从而增强己方实力等方面，其实手段与方法相当灵活。不过，表面上的现象并不能够成为判断标准。林翔需要知道更多与之相关的情报。尤其是主观概念当中，他并没有将红色共和军当做对手，而是没有取得相互谅解，尚不知晓彼此存在的友军。

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