这个倒十分容易被人理解，而且墓葬中和羽人一起出现的、还有各路神仙的不同形象。

直到今天，咱们发掘的战国甚至更早的墓葬中，就有n多升仙的场景，东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播，则变得更加流行。

当古老的佛教终于传入中国后，与中国的道教开始交流融合，在佛教传入不久的魏晋南北朝时，曾把壁画中的飞仙叫做飞天，那时可是飞天和飞仙不分。

后來，随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、和道教的飞仙们，在艺术形象上开始互相融合。

同时，飞天还多画在佛教石窟壁画中，像规模庞大的敦煌莫高窟，就是一个最典型最牛逼闪蛋的遗址。

而在道教中，一向把羽化升天的神话人物儿叫做“仙”，如“天仙”、“赤脚大仙”，，其实眼前这种飞天，不单单是一种文化的艺术形象，更是多种文化的复合体。

飞天的故乡虽在印度，但这些飞天却是印度文化、西域文化、加上中原文化共同孕育而成的奇妙“艺术胎儿”。

七哥当然明白，它是印度佛教天人和中国道教羽人、以及西域飞天和中原飞天长期交流、融合为具有中国特色的飞天产物，但不知何故，这些飞天却时时惹得神秘红衣大喇嘛冷笑不止。

等他们再往前走时，发现了石窟上有无数只大大小小的蜘蛛，在画上爬行。

丫们散布在飞天们的头上，脸上，胸腹上，双腿上，甚至是裤裆上，密密麻麻的來回爬行。

有的还从石窟顶上、顺着晶亮结实的蜘蛛线往下坠落，跟他娘的伞兵玩儿跳伞一样；还有着顺着长长的蜘蛛丝儿往上爬，在上上下下的运动中，显得好不热闹。

在这些蜘蛛中，有大有小，形状也都奇异不一，除了常见的狼蛛和普通蜘蛛外，大都是一些沒见过的家伙，但是其中的姬鬼妹蜘蛛，却被七哥一眼就认了出來。