但是，朝说的一个观点令阿弩缇高看了一眼，他提出改革的最大动力就是当地经济，只有把经济搞上去，起一个带动作业后，其他人就会自然而然的模仿。

他可能表达的不太清晰。

阿弩缇一听就知道了什么意思，经济基础决定上层建筑。

经济、文化发展水平较高的地区和民族，一定会对经济、文化发展水平较低的地区和民族产生吸引力，反之则不然。面对经济、文化发展水平较高的对象，不同的人会采用不同的对策。

阿弩缇一一回应。

首先是服饰方面，他回道，这一切都有过实践，但是不会完全照搬中原的服饰，地方环境不同，生活习俗也有区别，服饰也有不一样的地方。

当然，还有个关键因素，那就是人们惯性，这方面让阿弩缇想起来后世一段故事。

1875年11月，日本驻华公使森有礼来到保定，拜会直隶总督兼北洋大臣李鸿章。

他们两人的谈话，有一段涉及日本明治维新期间服装改革的问题，颇为有趣。

李鸿章：对于贵国近来所举（指明治维新）很为赞赏，独对贵国改变服装，模仿欧风一事感到不解。

森有礼：原因很简单，只需稍加解释。我国旧有的服制，正如阁下所见到的，宽阔爽快，极适于无事安逸之人，但对于多事勤劳之人则不完全适合，所以它能适应过去的情况，而对于今日时势之下，甚感不便。今改旧制为式，对我国裨益不少。

李鸿章：衣服旧制是体现对祖先遗志的追怀之一，其子孙应该珍重，万世保存才是。

森有礼：如果我国的祖先至今尚在的话，无疑也会做与我们同样的事情。距今1000年前，我们的祖先看到贵国的服装有优点就加以采用。不论何事，善于学习别国的长处是我国的好传统。